معلومة

اقتباس: المرض العقلي يشكك في وجهة الحياة

اقتباس: المرض العقلي يشكك في وجهة الحياة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أحاول العثور على اقتباس يتعلق بشكل أساسي بالمشاعر القائلة بأن "العقل الذي يشكك في الهدف من الاستمرار في الحياة ، هو العقل المصاب بمرض عقلي" ، كتعريف للمرض العقلي. اعتقدت أنه كان فرويد ، لكنني قرأت ثلاث صفحات من الاقتباسات عنه ولم أجد ما كنت أبحث عنه. وجدت اثنتين متقاربتين في المعنى:

لا توجد تقنية أخرى لسلوك الحياة تربط الفرد بشدة بالواقع مثل التركيز على العمل ؛ لأن عمله يمنحه على الأقل مكانًا آمنًا في جزء من الواقع ، في المجتمع البشري. إن الإمكانية التي يقدمها لإزاحة قدر كبير من المكونات الليبيدية ، سواء كانت نرجسية أو عدوانية أو حتى جنسية ، إلى العمل المهني والعلاقات الإنسانية المرتبطة به تضفي عليه قيمة لا تأتي بأي حال من الأحوال فوق ما تتمتع به كشيء لا غنى عنه. الحفاظ على وجود المجتمع وتبريره.

SIGMUND FREUD والحضارة وسخطها

"ما يقرب من ثلث حالاتي لا يعانون من أي عصاب يمكن تحديده سريريًا ، ولكن من الجهل والفراغ في حياتهم. يمكن تعريف هذا بأنه العصاب العام في عصرنا ". - سي. جونغ


في رسالة إلى ماري بونابرت ، كتب فرويد:

Im Moment، da man nach Sinn und Wert des Lebens fragt، ist man krank، denn beides gibt es ja in objektiver Weise nicht؛ man hat nur eingestanden ، daß man einen Vorrat von unsefriedigender Libido hat، und irgend etwas anderes muß damit vorgefallen sein، eine Art Gärung، die zur Trauer und Depression führt. Großartig sind diese meine Aufklärungen gewiß nicht. Vielleicht weil ich selbst zu pessimistisch bin. Mir geht ein "إعلان" im Kopf herum، das ich für das kühnste und gelungenste Stück amerikanischer Reklame halte: "لماذا تعيش ، إذا كان من الممكن دفنك مقابل عشرة دولارات؟"

باللغة الإنجليزية:

في اللحظة التي يتساءل فيها الإنسان عن معنى وقيمة الحياة ، يكون مريضًا ، لأنه من الناحية الموضوعية ليس له أي وجود ؛ من خلال طرح هذا السؤال ، يكون المرء مجرد الاعتراف بمخزن من الرغبة الجنسية غير المرضية التي يجب أن يحدث لها شيء آخر ، وهو نوع من التخمر الذي يؤدي إلى الحزن والاكتئاب. أخشى أن تفسيراتي هذه ليست رائعة جدًا. ربما لأنني متشائم للغاية. لدي إعلان يطفو في رأسي أعتبره أجرأ وأنجح قطعة دعاية أمريكية: "لماذا تعيش ، إذا كان بإمكانك أن تدفن بعشرة دولارات؟"

  • فرويد ، س. (1960). سيغموند فرويد أن ماري بونابرت ، 13. أغسطس 1937. في إي إل فرويد (محرر) ، موجز 1873-1939 (ص 429). فرانكفورت أم: S. Fischer.
  • فرويد ، س. (1961). سيغموند فرويد إلى ماري بونابرت ، 13. أغسطس 1937. في إي إل فرويد (محرر) ، رسائل سيغموند فرويد (ص 432) ، لندن: هوغارث.

وجهات نظر البهائية حول المرض العقلي

إذا كنت سألخص الاقتباسات البهائية عن المرض العقلي ، وحاولت أن أضع الأفكار في كلماتي الخاصة ، فهذا ما تعلمته.

تقع الاضطرابات النفسية في سلسلة متصلة من معتدلة بحيث لا يمكن اكتشافها تقريبًا إلى شديدة جدًا ، وقد يتحسن بعضها أو يزداد سوءًا بمرور الوقت وقد يعاني بعض الأشخاص من أكثر من اضطراب عقلي واحد أو حالة طبية معقدة في نفس الوقت:

كما هو الحال مع العديد من الحالات الصحية ، تقع الاضطرابات النفسية في سلسلة متصلة من معتدلة بحيث لا يمكن اكتشافها تقريبًا إلى شديدة جدًا. تختلف الدرجة التي قد يتأثر بها سلوك فرد معين وفقًا لذلك وقد تتحسن أو تسوء بمرور الوقت ، اعتمادًا على العديد من العوامل. قد يعاني بعض الأفراد من أكثر من اضطراب نفسي أو حالة طبية عامة معقدة في نفس الوقت. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 13)

قد يؤدي تعاطي المواد المخدرة إلى جانب المرض العقلي إلى زيادة اضطراب كيمياء الدماغ والتأثير على السلوك:

في بعض الأحيان ، استجابة لصدمة شديدة ، يلجأ الأفراد إلى تعاطي المخدرات ، مما قد يؤدي إلى تعقيد المشاكل أو تفاقمها. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

قد تتعقد مشاكل اضطراب الشخصية بسبب الحالات الطبية وتعاطي المخدرات و / أو المرض العقلي. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

علاوة على ذلك ، قد يواجه الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية صعوبات في تعاطي المخدرات ، مما يزيد من اضطراب كيمياء الدماغ ويؤثر على السلوك. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 13)

قد تتداخل اضطرابات الشخصية مع الأداء السليم في العلاقات الشخصية والاجتماعية والعملية.

تختلف اضطرابات الشخصية عن تغير الشخصية في توقيتها وطريقة ظهورها. إنها اضطرابات في تطور الشخصية قد تتداخل مع الأداء السليم في العلاقات الشخصية والاجتماعية والعملية. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

الله وحده يعلم أسباب المرض العقلي:

أسأل الله أن ينال لك الرخاء في هذا العالم ، وأن يمنحك النعمة في مملكته الأسمى ، وأن يشفيك من المرض الذي أصابك لسبب خفي لا يعرفه أحد إلا الله. (& # 8216Abdu & # 8217l-Bahá ، فن الحياة الإلهي ، ص 59.)

ليس صحيحًا أن المرضى الروحيين فقط هم من يعانون من اضطرابات نفسية:

إن القول بأن & # 8216 فقط المرضى الروحي يعانون من اضطرابات نفسية & # 8217 هو بلا أساس تمامًا. (من رسالة مؤرخة في 2 شباط / فبراير 1994 مكتوبة نيابة عن بيت العدل الأعظم إلى أحد الأفراد)

يمكن أن يكون سبب المرض العقلي هو عدم وجود محبة الله في قلوبنا:

بحب الله كل العلوم مقبولة ومحبوبة ولكن بدونها تكون بلا جدوى بل هي سبب الجنون. (عبده & # 8217l-Baha ، أقراص عبده & # 8217l-Baha v3 ، ص 687-688)

أو بمحاولة مهاجمة أمر الله:

إن ألد أعداء الأمر في الأمر وذكر بسم الله. لا داعي للخوف من الأعداء في الخارج لأن مثل هذا يمكن التعامل معه بسهولة. لكن الأعداء الذين يسمون أنفسهم أصدقاء والذين ينتهكون بإصرار كل قانون أساسي للمحبة والوحدة ، يصعب التعامل معهم في هذا اليوم ، لأن رحمة الله لا تزال كبيرة. لكن ما أن يغلق هذا الباب الرحيم طويلاً ويهاجم هؤلاء الأعداء بجنون. (& # 8216 عبده & # 8217 البهاء ، نجم الغرب ، المجلد 6 ، رقم 6 ، ص 45)

يمكن أن يكون جزءًا من التلميع الذي يستخدمه الله ليقربنا منه.

يبدو أن الألم ، بشكل أو بآخر ، هو جزء من الإنسان في هذا العالم. حتى الأحباء ، أنبياء الله ، لم يُعفوا أبدًا من العلل التي يمكن أن توجد في عالمنا من الفقر والمرض والفجيعة ، ويبدو أنهم جزء من الصقل الذي يستخدمه الله ليجعلنا أفضل ، ويمكّننا ليعكس المزيد من صفاته! لا شك في المستقبل ، عندما يتم معالجة قدر كبير من أمراضنا ومشاكلنا الحالية ، عندما يكون الروحانيًا. نحن الذين يكدحون الآن نمهد الطريق لعالم أفضل بكثير ، وهذه المعرفة يجب أن تدعمنا وتقوينا خلال كل تجربة. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 603)

على الرغم من الشعور بالألم النفسي والجسدي للثقل به في بعض الأحيان ، إلا أن المرض العقلي يؤثر فقط على عقولنا ، وليس أرواحنا أو أرواحنا.

لكن في هذا العالم ، مثل هذا المرض هو حقًا عبء ثقيل يجب تحمله! (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 281)

من الصعب جدًا التعرض لأي مرض ، خاصة المرض العقلي. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر دائمًا أن هذه الأمراض لا علاقة لها بأرواحنا أو علاقتنا الداخلية بالله. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 281)

على الرغم من أن آثاره قد تعيقنا أو تشكل عبئًا في السعي نحو التقدم الروحي ، إلا أننا ما زلنا نعلم أن أرواحنا صحية وقريبة من الله ، وأنه في العالم التالي سنكون أحرارًا في التمتع بحالة سعيدة وطبيعية.

المرض العقلي ليس روحانيًا ، على الرغم من أن آثاره قد تعيق بالفعل وتشكل عبئًا في سعي المرء نحو التقدم الروحي. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص 284).

يجب أن تتذكر دائمًا ، بغض النظر عن مدى إصابتك أنت أو الآخرين بمشاكل نفسية والبيئة المدمرة لمؤسسات الدولة هذه ، أن روحك صحية ، بالقرب من حبيبنا ، وستستمتع في العالم التالي بسعادة وطبيعية حالة الروح. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 281)

علاج الأمراض النفسية ، كما هو الحال بالنسبة لجميع الأمراض ، يتمثل في البحث عن أفضل النصائح الطبية التي يمكن أن تجدها ، حتى لو كان ذلك يعني السفر إلى مدينة أكبر للعثور عليها ، ثم اتباعها.

على الجميع التماس العلاج الطبي واتباع تعليمات الطبيب ، لأن هذا امتثالاً للشرعة الإلهية. (عبده & # 8217 الباحة ، مختارات من كتابات عبده & # 8217l-الباحة ، ص 155)

فيما يتعلق بسؤالك حول طرق العلاج التي تنطوي على إعادة تجربة الأحداث مؤقتًا أو تذكرها ، فهذه أمور طبية معقدة وكما هو منصوص عليه في التعاليم ، يجب على المؤمنين طلب أفضل النصائح الطبية المتاحة ومتابعتها. (بيت العدل العالمي ، 1985 ديسمبر 02 ، إساءة معاملة الأطفال وعلم النفس ومعرفة الذات)

ليس من السهل أن تُثقل كاهل سنوات طويلة من المرض العقلي كما تصف. ومن الواضح أنك طلبت المساعدة من العديد من الأشخاص ذوي الخلفيات التدريبية العلمية وغير العلمية ، على ما يبدو دون جدوى على مدار سنوات مرضك الطويل. ربما يجب أن تفكر ، إذا كان ذلك ممكنًا ، في استشارة أفضل المتخصصين في مركز طبي في إحدى المدن الكبرى ، حيث يمكن الحصول على التشخيص والعلاج الأكثر تقدمًا. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص.283-284).

العلاج النفسي لا يزال ينمو أكثر من كونه علمًا متقنًا ، والأطباء النفسيون ليسوا دائمًا حكماء أو على حق ، ولكن مع ذلك ، نحتاج إلى الاستفادة من أفضل ما لديهم.

لا يوجد شيء في تعاليمنا عن فرويد وطريقته. لا شك أن العلاج النفسي بشكل عام يمثل مساهمة مهمة في الطب ، لكن يجب أن نعتقد أنه لا يزال علمًا ينمو أكثر من كونه علمًا متقنًا. كما حثنا Bahá & # 8217u & # 8217lláh على الاستفادة من مساعدة الأطباء الجيدين ، فإن Bahá & # 8217's بالتأكيد ليسوا أحرارًا في اللجوء إلى الطب النفسي للحصول على المساعدة فحسب ، بل ينبغي عليهم القيام بذلك ، عندما يُنصح بذلك. هذا لا يعني أن الأطباء النفسيين حكماء دائمًا أو دائمًا على حق ، فهذا يعني أننا أحرار في الاستفادة من أفضل دواء يقدمه لنا. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 284)

إن علم العقل والحالة الطبيعية والإعاقات التي قد يعاني منها ما زال في مهده النسبي ، ولكن قد يكون من الممكن الكثير لمساعدتنا على تقليل معاناتنا وجعل من الممكن أن نعيش حياة نشطة.

إن علم العقل والحالة الطبيعية والإعاقات التي قد يعاني منها هو في مهده نسبيًا ، ولكن قد يكون هناك الكثير من الإمكانات لمساعدتك على تقليل معاناتك وجعل حياة نشطة ممكنة. شهدت السنوات العشر الأخيرة في علاج الاضطرابات النفسية تطورات مهمة قد تستفيد منها جيدًا. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص.283-284).

لقد أوصلنا اكتشاف الإيمان بشفاءه إلى قوة جبارة نحو حياة صحية ستدعمنا على مستوى أعلى مهما كانت أمراضنا:

إن اكتشافك للإيمان ، وكتاباته الشافية وأهدافه العظيمة للفرد وللبشرية جمعاء ، قد جلب لك بالفعل قوة قوية نحو حياة صحية ستدعمك على مستوى أعلى ، مهما كان مرضك. أفضل النتائج لعملية الشفاء هي الجمع بين الروحاني والجسدي ، لأنه من الممكن أن تتغلب على مرضك من خلال القوة المشتركة والمتواصلة للصلاة والجهود الحثيثة. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص.283-284).

أفضل النتائج لعملية الشفاء هي الجمع بين الروحاني والجسدي ، لأنه من الممكن أن تتغلب على مرضك من خلال القوة المشتركة والمتواصلة للصلاة والجهود الحثيثة.

في رسالة مكتوبة نيابة عن ولي الأمر إلى أحد المؤمنين ، يوجد هذا المقطع الإضافي: & # 8220 مثل هذه العوائق (أي المرض والصعوبات الخارجية) ، بغض النظر عن مدى خطورتها واستعصائها في البداية ، يمكن ويجب التغلب عليها بشكل فعال من خلال قوة الصلاة مجتمعة ومستمرة وجهود حازمة ومتواصلة & # 8221 (بيت العدل الأعظم ، أضواء الإرشاد ، ص 284)

يمكن أن يشمل هذا الجهد مشورة الأطباء الحكماء وذوي الخبرة ، بما في ذلك الأطباء النفسيين. العمل من أجل الإيمان ، وخدمة الآخرين الذين قد يحتاجونك ، ومنح نفسك يمكن أن يساعدك في كفاحك للتغلب على معاناتك. أحد الأنشطة المفيدة ، بالطبع ، هو السعي لتعليم قضية السبب على الرغم من المشاعر الشخصية لأوجه القصور ، وبالتالي السماح للكلمات العلاجية للقضية بإغراق عقلك بنعمتها وقوتها الإيجابية.

في رسالة مكتوبة نيابة عن ولي الأمر إلى مؤمن يوجد هذا المقطع الإضافي: & # 8220 يمكن أن يشمل هذا الجهد مشورة الأطباء الحكماء وذوي الخبرة ، بما في ذلك الأطباء النفسيين. العمل من أجل الإيمان ، وخدمة الآخرين الذين قد يحتاجونك ، ومنح نفسك يمكن أن يساعدك في كفاحك للتغلب على معاناتك. أحد الأنشطة المفيدة ، بالطبع ، هو السعي لتعليم قضية السبب على الرغم من المشاعر الشخصية لأوجه القصور ، وبالتالي السماح للكلمات العلاجية للقضية بإغراق عقلك بنعمتها وقوتها الإيجابية. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص 284).

تعدنا الكتابات بأن الجنون ، الذي لا يمكن علاجه بخلاف ذلك ، يمكن علاجه بالصلاة:

الجنون ، غير قابل للشفاء ، يمكن علاجه من خلال الصلاة. (& # 8216 عبد البهاء ، أنوار الهدى ، ص 281)

المشاعر الروحية لها تأثير مفاجئ على شفاء العلل العصبية:

للمشاعر الروحية تأثير مفاجئ على شفاء العلل العصبية. (& # 8216Abdu & # 8217l-Bahá: مختارات من كتابات & # 8216 عبدو & # 8217 البهاء ، ص 150-151)

كلما أصبح العالم أكثر تفكيرًا روحانيًا وفهم العلماء الطبيعة الحقيقية للإنسان ، سيتم العثور على علاجات أكثر إنسانية ودائمة للأمراض العقلية.

إنه لأمر مؤسف للغاية أنه حتى الآن لا يُعرف سوى القليل عن العقل ، وطرق عمله والأمراض التي تصيبه بلا شك ، حيث يصبح العالم أكثر تفكيرًا روحانيًا ويفهم العلماء الطبيعة الحقيقية للإنسان ، وعلاجات أكثر إنسانية ودائمة لـ سيتم العثور على الأمراض العقلية. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 281)

هناك عدد كبير كما تعلم من الأمراض والمتاعب العقلية في الوقت الحاضر ، والشيء الوحيد الذي لا يجب أن يفعله بهاء & # 8217 هو اتخاذ موقف انهزامي تجاههم. إن القوة في الإيمان هي التي يمكن أن تحافظ على مستوى أعلى بكثير على الرغم من أمراضنا مهما كانت ، من غيرهم من الناس المحرومين منها.

هناك عدد كبير كما تعلم من الأمراض والمتاعب العقلية في الوقت الحاضر ، والشيء الوحيد الذي لا يجب أن يفعله بهاء & # 8217 هو اتخاذ موقف انهزامي تجاههم. إن القوة في الإيمان هي التي يمكن أن تحافظ على مستوى أعلى بكثير على الرغم من أمراضنا مهما كانت ، من غيرهم من الناس المحرومين منها. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 284)

عندما تكون ردود فعل الصدمة شديدة وتستمر لبعض الوقت دون علاج ، فإنها يمكن أن تسبب مشاكل كبيرة للشخص وعائلته:

نظرًا لأن أعراض اضطراب ما بعد الصدمة وردود فعل الصدمات الأخرى يمكن أن تؤثر على شعور الناجي من الصدمة وتصرفاته ، فإن التجارب المؤلمة التي تحدث لأحد أفراد الأسرة تؤثر على كل فرد في الأسرة. عندما تكون ردود أفعال الصدمة شديدة وتستمر لبعض الوقت دون علاج ، فإنها يمكن أن تسبب مشاكل كبيرة للشخص وعائلته. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

قد ترغب الجمعيات التي لديها أشخاص في مجتمعاتهم تسبب مشاكلهم العقلية لهم وللآخرين في طلب المشورة المهنية.

قد يرغب المجلس في أي وقت في طلب المشورة المهنية للتعامل مع مؤمن تم تشخيصه أو يبدو أنه يعاني من اضطراب في الشخصية. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

للمزيد من المعلومات:

يمكن العثور على نصائح ورؤى إضافية في "بعض الإرشادات للتجمعات الروحية المتعلقة بالمرض العقلي وعلاجه" ، المتاحة من خلال خدمة التوزيع الأمريكية Bahá & # 8217í على الرقم (800) 999-9019.


المرض العقلي في العصر الحديث

في العصر الحديث ، تم إدخال العديد من الأدوية النفسية الجديدة وعلاج معظم المصابين بأمراض عقلية بنجاح. يتم إيداع عدد قليل جدًا من الأشخاص في مستشفيات الأمراض العقلية لفترات طويلة بسبب نقص التمويل (بشكل أساسي من التأمين الخاص) ولأن معظم الأشخاص يمكن علاجهم بنجاح في المجتمع.

لا يزال التشرد وحبس المرضى عقلياً من المشاكل الرئيسية كما هو الحال مع نقص الأسرة والموارد اللازمة لعلاج الأشخاص المصابين بأمراض عقلية حادة.


ماذا يقول الكتاب المقدس عن التعامل مع المرض العقلي؟

بشكل عام ، يعتبر المرض العقلي اضطرابًا يؤثر على مزاج المرء وتفكيره وسلوكه. المصطلح مرض عقلي يغطي مجموعة واسعة من الاضطرابات من الاكتئاب الخفيف إلى انفصام الشخصية ، ولكن لأغراض هذه المقالة ، سوف نحدد مرض عقلي كشرط يضعف قدرة الشخص على التفكير والشعور ومعالجة والاستجابة لمواقف الحياة بطرق مناسبة. أدمغتنا هي أعضاء فيزيائية مثل الرئتين والكلى وهي عرضة للمرض والضرر مثل الأعضاء الأخرى. ومع ذلك ، نظرًا لأن أدمغتنا تتحكم في كل ما نقوم به ، فإن خللها يمكن أن يشوه تصوراتنا ، مما يؤدي إلى أفكار وأفعال مؤذية أو ضارة. يمكن للأمراض العقلية أن تشوه نظرتنا إلى الله والآخرين. تساهم الأمراض العقلية أحيانًا في سلوكنا الخاطئ. يرحم الله كفاحنا. يمكنه مساعدتنا في تعلم كيفية إدارة المرض العقلي وحتى تحقيق الشفاء.

لا يزال الاختصاصيون الطبيون غير مفهومين تمامًا للمرض العقلي وقد يكون له مجموعة متنوعة من العوامل المساهمة. بعض العوامل جسدية ، مثل تشوهات الدماغ ، والاختلالات الهرمونية ، واضطراب الناقل العصبي. حتى أشياء مثل التغذية والتمارين الرياضية والنوم تؤثر على الصحة العقلية. يمكن أن يساعد العلاج المناسب والعلاج المناسب في تخفيف هذه الأعراض. تحدث الأمراض العقلية الأخرى عن طريق الأحداث المؤلمة أو سوء المعاملة في مرحلة الطفولة. في بعض الأحيان ، يتم نقل "آلية التكيف" التي كانت مفيدة في موقف ما إلى الحياة اللاحقة حيث لم تعد مفيدة أو قابلة للتكيف. ضع في اعتبارك أيضًا الطريقة التي يغذي بها سلوكنا صحتنا الجسدية وتغذي صحتنا الجسدية سلوكنا. في بعض الأحيان يتسبب السلوك غير الصحي في جعل أجسامنا غير صحية ، مما يؤدي بدوره إلى المزيد من السلوك غير الصحي الذي يصعب كسر الحلقة.أحيانًا تساهم خطايانا في المرض العقلي. عندما نطيع أوامر الكتاب المقدس ، يمكننا تجاوز بعض جوانب الأمراض العقلية ومعرفة كيفية الاستجابة بشكل أفضل عندما نواجه مرضًا عقليًا في أنفسنا أو في شخص آخر (رومية 12: 2). غالبًا ما يكون العلاج متعدد الطبقات هو الأفضل لأن هناك عوامل متعددة تساهم في الإصابة بمرض عقلي.

المرض العقلي له عامل آخر لا يؤخذ في الاعتبار في كثير من الأحيان عند تصميم برامج العلاج. الكثير مما نسميه بالمرض العقلي له عنصر روحي ، إذا ترك دون معالجة ، فإنه يبقي الشخص في عبودية. البشر لديهم روح. أن نكون مخلوقين على صورة الله يعني أن لدينا حياة تختلف عن حياة الحيوانات أو النباتات. ترتبط حياتنا ارتباطًا مباشرًا بحياة الله. يقول كتاب أعمال الرسل 17:28 ، "فيه نحيا ونتحرك ونوجد." عندما ننفصل عن الله ، لا يمكننا أن نعيش ككائنات كاملة. نشعر بالفراغ ونحاول ملئه بأشياء أخرى. لكن هذه الأشياء تخذلنا في النهاية ، ويمكن أن يساهم ذلك في المرض العقلي. بطبيعة الحال ، فإن الخطوة الأولى في أن نصبح متكاملين روحيًا هي قبول الحياة الأبدية من خلال يسوع المسيح. ولكن حتى بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين لديهم علاقة مع الله من خلال يسوع ، لا يزال لدينا أحيانًا تصورات خاطئة حول من هو الله حقًا والتي يمكن أن تؤثر سلبًا على نظرتنا لأنفسنا والآخرين والعالم وتساهم في المرض العقلي. يمكن للخطيئة أيضًا أن تقف في طريق شركتنا مع الله وتؤثر سلبًا على صحتنا العقلية. نحن مجهزون بشكل أفضل للتعامل مع المرض العقلي عندما نكون غارقين في حق الله وفي علاقة نشطة معه.

غالبًا ما يكون المرض الروحي جزءًا كبيرًا من المرض العقلي. عندما تلتئم أرواحنا وتتكامل ، يمكن لأذهاننا التفكير بوضوح. يقول المزمور 23: 3 أن راعينا الصالح "يرد نفسي". في حين أن العديد من الأمراض العقلية ناتجة مباشرة عن تشوهات في الدماغ ، فإن العديد من الأمراض الأخرى ناتجة عن أرواح تحتاج إلى استعادة. عدم المغفرة (كورنثوس الثانية 2: 10 & ndash11) والمرارة (عبرانيين 12:15) والخوف والقلق (فيلبي 4: 6 & ndash7) وتدني القيمة الذاتية كلها أمور يمكن أن تشل أرواحنا. عندما تُجرح أرواحنا ، لا يمكننا التفكير بوضوح. نرى كل حدث في الحياة من خلال مرشح مشوه. لا يذكرنا اليوم المشمس إلا باليوم الذي تعرضنا فيه للأذى. يجلب مشهد زوجين سعيدين يسيران في الشارع موجة من الغضب بسبب جرح لم يلتئم. الملاحظات العرضية ، ضغوط الحياة الطبيعية ، والعلاج المتهور يمكن أن تجعل الشخص ذو الروح غير الشافية يتفاعل مثل الشخص المصاب بمرض عقلي. عندما نستسلم باستمرار لتلك الأفكار الخاطئة ، فإننا نديم نضالنا.

بينما شفى يسوع الأشخاص الذين اعتُبروا مرضى عقليًا بشكل مباشر ، فقد أدرك أيضًا السيطرة الشيطانية على الآخرين وطرد الشياطين (على سبيل المثال ، مرقس 1:34 لوقا 11:14). كان شيطان الجيراسين رجلاً يسميه الأطباء النفسيون بأنه مختل عقليًا (انظر مرقس 5: 1 و ndash20). لقد كان خارج نطاق السيطرة ، يتصرف بطرق غير مقبولة ، واليوم سنقتصر على هذا الرجل في مؤسسة. لكن يسوع ذهب مباشرة إلى المشكلة الحقيقية. أمر فيلق الشياطين بالخروج من الرجل. بعد أن فعلوا ، كان الرجل "في عقله الصحيح" (الآية 15). في حين أنه ليس كل الأمراض العقلية ناتجة عن التورط الشيطاني ، فقد يكون هناك أشخاص تم تشخيصهم بمرض عقلي اليوم والذين يعانون من نوع من التأثير الشيطاني. يحتاج هؤلاء الناس ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى الخلاص الروحي الذي يقدمه لهم الاستسلام ليسوع.

مثلما نتعاطف مع أولئك المرضى جسديًا ، يجب أيضًا أن نتعاطف مع أولئك المرضى عقليًا (متى 14:14). مثلما نطلب المساعدة عندما نكون مرضى جسديًا ، يجب أن نطلب المساعدة أيضًا عندما نكافح مع أفكارنا أو عواطفنا أو سلوكياتنا. لا نحتاج إلى الحكم على السبب المحدد للأمراض العقلية لدى الآخرين ، بل يجب أن نصلي من أجلهم ونقدم الدعم (يعقوب 5:14). لا يمكننا أن نفترض أن المرض العقلي هو نتيجة لخطيئة أو تأثير شيطاني ، ومع ذلك ، يجب ألا نتجاهل هذه الاحتمالات عند محاولة مساعدة شخص ما أو عند طلب المساعدة لأنفسنا. لدينا العديد من الأدوات للمساعدة في علاج الأمراض العقلية ، بما في ذلك الطب والطب النفسي ودعم المجتمع والتعليم. يجب أن نكون حريصين على عدم إهمال الجانب الروحي للمرض العقلي. يمكننا أن نشارك حق الله مع أولئك الذين يعانون من مرض عقلي ، وأن نشجعهم قدر استطاعتنا ، وأن ندعمهم في الصلاة. عندما نكافح مع مرض عقلي ، يجب أن نكون يقظين لمواصلة البحث عن حقيقة الله ، والمجيء إليه في الصلاة ، والسماح للمؤمنين الآخرين بدعمنا في وقت الحاجة (كورنثوس الثانية 1: 3 و ndash5 رومية 12 : 9 & - 21 غلاطية 6: 2 & - 10 يوحنا 13: 34 & - 35).


ثق بالعملية. اقتباس علم النفس. ملصق الصحة العقلية. ديكور مكتب الاستشارة. فن العلاج. تنزيل فوري. للطباعة

ы не просто торговая площадка для необычных вещей، мы сообщество людей، которые заботятся отеней.

ы не просто торговая площадка для необычных вещей، мы сообщество людей، которые заботятся отеней

تم تصميم طباعة التنزيل الفوري هذه لأي شخص يرغب في ذلك كتذكير يومي أو هدية أو عمل فني أو مرئي. بعد الشراء سيصلك رابط لتنزيل مشترياتك. يمكنك بعد ذلك فتحه على جهاز الكمبيوتر أو الجهاز اللوحي أو الهاتف للطباعة في المنزل أو باستخدام خدمة الطباعة. لا تتردد في التواصل مع أي أسئلة أو تخصيصات ترغب في إجرائها.


اعتبارات الصحة العقلية للرياضيين

تعد الصحة العقلية للرياضيين مجال قلق ناشئ ، أو على الأقل يبدو أنها تحظى باهتمام إعلامي أكبر مما كانت عليه في الماضي. في الولايات المتحدة ، الانتحار هو السبب الرئيسي الثاني للوفاة بين 10 - 34 عامًا (3). كانت دراسة حديثة عن الانتحار على مستوى الجامعة عبارة عن فحص بأثر رجعي لمعدل الانتحار بين الرياضيين في الرابطة الوطنية لألعاب القوى (NCAA) (22). خلال فترة الدراسة التي استمرت تسع سنوات ، تم تحديد 35 حالة انتحار من خلال مراجعة 477 حالة وفاة بين الطلاب الرياضيين خلال تلك الفترة (22). يمثل الانتحار 7.3 ٪ من جميع أسباب الوفيات بين طلاب NCAA الرياضيين (22). كانت النتائج الإضافية الجديرة بالملاحظة من الدراسة هي أن الرياضيين الذكور من NCAA لديهم معدل انتحار أعلى بكثير مقارنة بالرياضيات ، ويبدو أن الرياضيين في كرة القدم هم الخطر الأكبر (22).

يعتبر الانتحار من أخطر مخاوف الصحة العقلية للرياضيين بسبب احتمالية الوفاة العالية ، ولكنه ليس الشاغل الصحي السلوكي الوحيد الذي يُلاحظ في الطلاب الرياضيين. يعتقد العديد من الرياضيين أن الإفصاح عن مشكلة تتعلق بالصحة العقلية يمكن أن يفسرها المدربون أو الزملاء على أنها علامة على الضعف أو الفشل (9). قد يميل رياضيو الكلية والمدربون والموظفون ، بسبب عدم فهمهم لخطورة بعض الحالات الصحية السلوكية ، إلى تجاهل الأعراض أو استبعادها ، بسبب وصمة العار ، لأنها تتعارض مع قيم الثقافة الرياضية التقليدية المتمثلة في الصلابة والمرونة الذهنية. هناك عامل إضافي قد يؤثر على قرار الرياضي بالتماس الاهتمام بالصحة العقلية وهو افتقارهم إلى التثقيف حول سلسلة مشكلات الصحة العقلية مقارنةً بتعديلات الحالة المزاجية الطبيعية كجزء من استجابات الإجهاد المعتادة. العامل الثالث هو التحيزات الشخصية للطالب الرياضي ووجهات نظره فيما يتعلق بمهنيي الصحة العقلية والأفكار حول كيفية عرض أخصائي الصحة العقلية لمشكلتهم ، والتي تتضمن عدم فهم كيفية الحفاظ على سرية الخدمات وما إذا كان المدربون أو المدرسة الأخرى أم لا سيكون المسؤولون مطلعين على مثل هذه الخدمات (18). أخيرًا ، قد يعتقد الرياضيون أن الإفصاح عن مخاوف تتعلق بالصحة العقلية يمكن أن يؤدي إلى ضياع وقت اللعب ، والمنح الدراسية ، وتغيير العلاقات مع زملائهم في الفريق ، ورفض المدربين (5).

يمثل الرياضيون عوامل خطر فريدة عندما يتعلق الأمر بالتعرف المبكر على أعراض الصحة العقلية واستعدادهم للوصول إلى الموارد (15). قدمت NCAA توصيات محددة لأفضل الممارسات التي توفر بيانات محدثة باستمرار ووحدات تعليمية (17). تتمثل إحدى توصيات NCAA الرئيسية في ضمان إحالة الرياضيين إلى مقدمي خدمات الصحة العقلية المؤهلين في حالة الحاجة إلى الخدمات. يعد هذا التحديد المبكر والمساعدة في الإحالات إلى المهنيين نقطة رئيسية في هذه المقالة.

من أجل إحالة الرياضي إلى مستشار الصحة العقلية ، يحتاج شخص ما إلى ملاحظة أن الرياضي بحاجة ، واتخاذ إجراءات لمساعدة هذا الرياضي. تشحن أحدث معايير وسياسات الجمعية الوطنية للقوة والتكييف (NSCA) على وجه التحديد مدرب القوة والتكييف بالمشاركة في فريق متحالف من المحترفين لتحسين أداء الرياضي (18). قد يشمل هذا الفريق المتحالف من المحترفين ، وربما ينبغي ، أن يشمل استشاريين في علم النفس الرياضي السريري والتطبيقي. غالبًا ما يكون مدربي القوة والتكيف هم أعضاء طاقم القسم الرياضي الذين يتعاملون مع الرياضيين بشكل متكرر. ومع ذلك ، فإن مسارات التدريب الأكاديمي النموذجية لمدرب القوة والتكييف تترك فجوات فيما يتعلق بالمهارات النفسية والاجتماعية ، مما يبرز الحاجة إلى هذا النوع من التطوير المهني (23). مقال حديث يروج لهذه المهارات النفسية والاجتماعية التي تضاف إلى برامج التدريب الأكاديمي للقوة وتكييف المدرب (7). علاوة على ذلك ، فإن الأحدث الإطار الدولي للتدريب الرياضي يوازي متطلبات التعليم المستمر في NSCA ويسلط الضوء على حاجة جميع المدربين إلى تحسين مهاراتهم مدى الحياة (14).

لا توجد طريقة ممكنة لإنشاء قائمة شاملة بكل الأشياء التي قد يقولها الرياضيون أو يفعلونها والتي تتطلب سؤال متابعة أو إجراءً محددًا من مدرب القوة والتكييف. ومع ذلك ، يمكن تجميع العبارات المتشابهة ، سواء في محتواها الفعلي أو الردود المحتملة عليها ، ويمكن إنشاؤها. تم استلام العبارات الواردة في الجدول 1 من مدرب قوة وتكييف بدوام كامل. من أجل تحسين قابلية تطبيق هذه الورقة ، قدم مدربون القوة والتكييف في العديد من مدارس NCAA القسم الأول والثاني ، بالإضافة إلى منشأة تدريب خاصة في سن المدرسة الثانوية ، أمثلة على كلمات وسلوكيات الرياضيين التي مروا بها شخصيًا. يتم ملء إجمالي هذه الردود بالجدول 1.

كانت إحدى طرق تصنيف هذه العبارات هي تجميعها حسب الحاجة الفورية. الأكثر إلحاحًا هي "التهديدات الناشئة". كانت الفئتان الوسطيتان هما اهتمامات "الصحة العقلية" و "الأداء التطبيقي" مع كون الفئة الأخيرة هي "المزاح" البسيط بين الرياضي والمدرب أو حتى بين الرياضيين في المجموعة. النقطة التي يجب التأكيد عليها هي توضيح تصريحات الرياضي ، ثم المساعدة في الإحالة الأنسب بناءً على شدة تهديد تصريحات الرياضي. توجد العديد من التدريبات القائمة على الأدلة لتطوير الأفراد الذين يعملون مع الرياضيين في هذا بما في ذلك "الصحة العقلية الإسعافات الأولية" و "السؤال ، الإقناع ، الإحالة" (16 ، 21). تعد السلامة البدنية للرياضيين الذين يتدربون مع مدرب القوة والتكييف دائمًا أحد الاعتبارات الرئيسية (18). يجب أن يمتد هذا المستوى من الأمان إلى الصحة العقلية للرياضيين أيضًا.

الجدول 1. أمثلة على تصريحات الرياضيين

مخاوف الصحة العقلية

"أتمنى ألا يرن المنبه."

"هناك الكثير من الضغط من الجميع. أنا مندهش تمامًا ".

"هل يستحق أي من هذا العناء حقًا؟"

"لا أتذكر الليلة الماضية. استيقظت في سرير غريب ، في غرفة غريبة ".


يوجد 61 تعليق

التقديس

هل تشعر أن هناك فرقًا كبيرًا في فهمهم وتقديمهم للتقديس بين آدمز ورجال CCEF؟ وهل سؤال أصنام القلب مثال على ذلك؟

أصنام القلب

في الواقع لا أتذكر المكان الذي واجهت فيه تركيز "أصنام القلب" لأول مرة ، لذا لا يمكنني التحدث إلى علاقة CCEF به. لكن في كلتا الحالتين ، لا أعتقد أن الأمر يتعلق كثيرًا بالناس " الرسمية وجهة نظر التقديس ، على الرغم من أنها تؤثر على الممارسة. أعتقد أن هناك أشياء مثل الأصنام ليست تماثيل تنحني إلى (و NT أحيانًا تكون واسعة جدًا حول مفهوم "المعبود". تساوي في مكان واحد مع الجشع ، إذا كنت أتذكر جيدًا).

وجعتي الوحيدة مع "أصنام القلب" هي أن البعض يريد أن ينسب كل مشكلة إلى آيدول معين أو آخر. وبما أنه ، كما أشار جاي ، لا يوجد الكثير من الكتاب المقدس لتوجيه ذلك ، فإنه ينقسم إلى تكهنات ولغة غامضة تقريبًا غير واضحة. أتمنى لو كان لدي أمثلة في متناول يدي ، لكنني لا أفعل ذلك.
لقد وعدت أن أكتب مقالًا عن التقديس في أحد هذه الأيام وأن أتعمق فيه ، لكني لست متأكدًا متى سأصل إليه. يبدو فقط أن هناك مجموعة متنوعة من المقاربات (على عكس "الآراء") للتقديس هذه الأيام تجعل من الصعب جدًا على المؤمنين فهم ما يفترض بهم فعل (يقول البعض أنه لا يوجد شيء "يفعله"). لا أعتقد أن NT غير واضح بشأن ذلك على الإطلاق. وأعتقد أننا أحيانًا نأخذ شيئًا يسهل فهمه ولكن يصعب فعله ونحاول تحويله إلى شيء يصعب فهمه ولكن من الأسهل فعله (لأنه يمكنك دائمًا قول "أنا أحاول" أو "أنا إحراز تقدم "عندما يكون الهدف غامضًا وصوفيًا للغاية).

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

قصة

هل يمكنني مشاركة قصة أنيقة؟ أقيم شقيق زوجي ، وهو طبيب في بلدة بالقرب من المكان الذي كان يعيش فيه الدكتور آدمز في ذلك الوقت ، حفلة مفاجئة منذ حوالي اثني عشر عامًا بمناسبة عيد ميلاد "كبير". ذهبنا مبكرًا للمساعدة ، وانتهى الأمر بزوجي بركن السيارات لأكثر من ساعة ، مختبئًا وراء منزل أحد الجيران ، مع رجل لطيف حقًا ذو لحية. عندما عادوا إلى المنزل ، استمتعت بمحادثة قصيرة مع نفس الرجل الودود واللطيف. لم يسأل أي منا عن اسمه في ذلك الوقت. لم نكن إلا بعد حوالي نصف ساعة حتى أدركنا أن زوجي قد أوقف السيارات لمدة ساعة مع جاي آدامز. انتهى بنا الأمر بتناول الطعام بالقرب منه وزوجته في الحفلة ، وكانا رفقاء عشاء مبهجين. لقد قرأت العديد من كتب الدكتور آدمز - واستخدمتها ككتب مدرسية أيضًا - وكان من الجيد أن أرى أنه في الحياة الواقعية كان "الشيء الحقيقي".

شكرا للمشاركة

لقاءات قريبة من النوع النوثثي.
لست متفاجئا. لقد وجدت أنه مؤكد تمامًا بشأن ما يؤمن به ولكنه كريم دائمًا.

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

الاستشارة العصبية هي جهل خطير.

يذكر جاي إي آدامز ما يلي في كتاب "المظلة الكبيرة":

"في هذا البلد ، نظرًا لتحالف مرموق مع AMA ، مطلوب طبيب نفسي أن يكون لديه طبيب نفسي ولكنك ستوافق قريبًا على أن فرويد كان على حق إذا قرأت المقالات التي كتبها بعض الأطباء النفسيين الذين يشكون من ضرورة الحصول على تدريب طبي أنهم لا تستخدم في عملهم وسرعان ما تنسى. النقطة المهمة هي: لا يوجد شيء يفعله الطبيب النفسي بتدريبه الطبي لا يستطيع الطبيب القيام به بشكل جيد أو أفضل. ويمكن للطبيب أن يفعل ذلك بالاشتراك مع مستشار رعوي. قد يكتب الطبيب النفسي وصفات طبية للمهدئات أو غيرها من الحبوب بين الحين والآخر ، لكن الطبيب يفعل ذلك طوال الوقت. ليست هناك حاجة للتخصص من أجل وصف الحبوب. "
المظلة الكبيرة ، ص 6 ، المشيخي والإصلاح ، 1972.

يكشف هذا البيان عن إحدى المشاكل الرئيسية في فلسفة الإرشاد النوثيتي. الطبيب النفسي هو تخصص طبي يتضمن تدريبًا خاصًا ومستمرًا في تلك الجوانب من الطب والأبحاث التي تشمل الدماغ والأعصاب والأمراض المختلفة التي تصيبهما. في الممارسة الفعلية ، تركوا فرويد بعيدًا عن الركب. إنهم متخصصون قادرون من خلال المعرفة والبحث على تشخيص السبب وعند الضرورة يصفون الأدوية المناسبة. يوجد الآن أكثر من 70 دواء مضاد للذهان متاح. يمكن فقط للطبيب المتخصص (الطبيب النفسي) أن يصفها بدقة وأمان. لن يشارك معظم الأطباء بشكل عام أو ممارسة الأسرة في وصف الأدوية المضادة للذهان أو علاج المشكلات العقلية. قد يصفون أدوية لتحسين المزاج في بعض الحالات. إذا كانت لديك مشكلة طبية خطيرة ، فمن المرجح أن تتم إحالتك إلى أخصائي يفهم مجالًا معينًا من الطب. عندما يتعلق الأمر بمرض عقلي حقيقي ، فإن طبيب الممارسة العامة أو أخصائي علم النفس لن يعالج المريض عقليًا دون تدخل طبيب نفسي. إنها مشكلة طبية تتطلب أخصائي طبي.

يبدو أن تصريح جاي إي آدامز يشير إلى قدر كبير من التحيز ضد الطبيب النفسي وقليل جدًا من المعرفة بكيفية ممارسته. إنه بيان من الجهل الهائل. يستمر هذا الافتراض الأساسي فيما يتعلق بالطب النفسي حتى اليوم في الجيل الثاني من المستشارين النوثيتيين. يتحدثون عن إحالة الطبيب ولكن ليس الإحالة النفسية. يتحدثون عن مرض عقلي لكنهم يبدأون بعد ذلك في الحديث عن الاكتئاب. الاكتئاب وحده ليس مرضًا عقليًا على الرغم من أنه قد ينطوي على سبب طبي.

أولئك الذين يتم تصنيفهم على أنهم مرضى عقليون حقيقيون لا يمكن العناية بهم بشكل صحيح إلا بمساعدة الطب النفسي. هناك حاجة دائمًا إلى الأدوية الموصوفة طبيًا. عادة ما يكون الدواء المناسب هو الحل الوحيد للمصابين بأمراض عقلية. سيعاني الشخص المصاب بالفصام أو ثنائي القطب من الأوهام والبارانويا والمواقف والحالات المزاجية غير المنضبطة بدون دواء مناسب.

غالبًا ما يتم تشخيص اختلال التوازن الكيميائي اليوم بناءً على الاختبارات الطبية. تُظهر فحوصات الدماغ الاختلافات في وظيفة الدماغ الطبيعي والدماغ مع اختلالات كيميائية. هذا الآن علم طبي راسخ يمكن التحقق منه.

في المقابلة ، يعطي الشخص المصاب بـ JE Adams ثلاث مشاكل في علم النفس (الطب النفسي). إنهم "جدول أعمال ، تشخيصي ، الدجاجة والبيضة". تصريحاته مليئة بالأخطاء والجهل الجاد بالطب النفسي الحديث.

معظم الأشخاص المصابين بأمراض عقلية ليسوا في مكتب الطبيب النفسي أو الأخصائي النفسي الخاص. كما أنهم لا يحضرون الكنيسة على الرغم من أنهم قد يكونون مسيحيين. يتم فحصهم من قبل طبيب نفسي في مراكز الصحة العامة وهم موجودون على SSDI أو SSI. هم أيضا على ميديكيد. يحصلون على ما يقرب من 600 إلى 800 دولار للعيش في كل شهر وليس لديهم مأوى أو رعاية مناسبة. إذا كان لديهم أسر تهتم فقد يكون لديهم مكان للعيش فيه. غالبًا لا يتناولون أدويتهم ويصابون بالارتباك. تراهم يدفعون عربات التسوق بأمتعتهم. يمكن لأولئك الذين يتلقون المساعدة ويتناولون أدويتهم أن يعيشوا حياة طبيعية إلى حد ما. الاختلاف هو الطب الحديث المتاح للعلاج وجعلهم يتناولونه بانتظام.

أوصي بأن يشاهد الجميع فيلم "The Soloist". إنها قصة حقيقية وتم تصوير أجزاء منها في ملاجئ يديرها المسيحيون في لوس أنجلوس متخصصة في إيواء المرضى عقليًا. أولئك منا الذين لديهم أفراد عائلات يعانون من مرض عقلي والذين يقومون برعايتهم ، يفهمون حقيقة هذا الفيلم.

أولئك منا الذين يعتنون بالمرضى العقليين ينظرون إلى JE Adams على أنه شخص جاهل وخطير للغاية ويتدرب على الإرشاد النوثي على أنه مزحة. المجال الكامل للنصيحة النوثية كنظام فكري زائف مبني على الواقع المفتعل وحقيقة الكتاب المقدس الانتقائية. الدرجة العلمية ، عادةً ما تكون درجة د. ، في الإرشاد النوثيتيكي هي درجة علمية في مجال مختلق يتظاهر بالحصول على إجابات من خلال تجاهل المشاكل الحقيقية.

الإرشاد النوثيتي هو تكامل مثل المناهج الأخرى لعلم النفس والإرشاد. سيستخدمون العديد من الإحصائيات ونتائج الدراسات التي أجريت في علم النفس الإكلينيكي. إنه يسعى إلى اشتقاق نظام الحقيقة للاستشارة من الكتاب المقدس وفرض هذا النظام على الكتاب المقدس.

تدرك المشورة الكتابية أن أولوية الحقيقة تحددها الكتاب المقدس وستسعى إلى فحص جميع المبادئ والأساليب التي تتعارض صراحة مع الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإنه سوف يدرك ويقبل أنه إذا تم اكتشاف شيء ما ومعروف من مصادر أخرى غير الكتاب المقدس ويمكن التحقق منه بشكل معقول على أنه صحيح. كل الحق هو حق الله. لا يمكن لأي حقيقة أن تتعارض مع حقيقة الكتاب المقدس الواضحة والمطبقة بشكل صحيح.

إحدى الحقائق التي يتم تطبيقها بشكل غير صحيح هنا هي مفهوم كفاية الكتاب المقدس. الكتب المقدسة كافية للأغراض المقصودة. إن استخدام كل من الكتاب المقدس والتخصصات الأخرى معًا في الحصول على إجابة لمشكلة معينة لا يقلل من الكتاب المقدس. تعطي الكتب المقدسة إجابات عن الروح. لا يعطون أي تعليمات في علم التشريح البشري أو أمراض الجسم. الإنسان روح حية وله جسد. تعمل روحه مع الجسد ومن خلاله. إذا كانت لدينا مشكلة في الدماغ ، فسوف تتأثر روحنا بالطريقة التي نعبر بها عن أنفسنا وتتصرف. إن تكامل الحقيقة ضروري للحصول على الفهم الصحيح والتوصل إلى تفسير روحي مناسب للسبب والنتيجة.

الاستشارة الكتابية هي نظام مشتق ومبتكر حديثًا يقلل من الاستشارة الكتابية الحقيقية. تم اختراعه من فراغ. لم يكن جزءًا من المقاربات التاريخية للتقديس أو جزءًا من الأصولية التاريخية. تسعى الأصولية الحقيقية إلى حماية الكنيسة من الحركات الخطيرة. والاتجاهات. يجب أن يُنظر إلى الاستشارة النوثية على أنها في نفس التصنيف الفكري مثل حركة KJVO .. لديها وجهة نظر غير صحيحة لتطبيق الكتاب المقدس وقصده ، وقد خلقت عقلية ثقافية خطيرة لديها رؤية غير لائقة للعلاقة بين الحقيقة الوحيوية. والحقيقة غير المعادة. إن نظرية الخلق لمدة ستة أيام هي تعليم كتابي واضح للعيان. لا تحتوي المشورة الكتابية على مثل هذه الكتب المقدسة الواضحة لمبادئ تأسيسها. تم إساءة تطبيق اسمها والعديد من الكتب المقدسة المستخدمة من القصد الأصلي. كان من غير المناسب مقارنة عدم قبول المشورة النوثية بقبول التطور وعدم قبوله. ومع ذلك ، فإن هذا البيان يكشف عن نظرية المعرفة الخاطئة الطائفية التي يقوم عليها هذا النظام.

لا أعتقد أنني قابلت بوب تي من قبل ، لذلك ليس لدي أي طريقة لقياس ما إذا كانت تعليقاته حول الدكتور آدمز تهدف إلى أن تكون لسانًا في الخد أم لا. في كلتا الحالتين ، قدم لقراء SI مثالًا جيدًا على نوع النقد اللاذع الذي اجتذبه الدكتور آدمز لأكثر من 40 عامًا. بالنسبة لبوب تي ، الرجل الذي أجمعه من منصبه يتم استثماره بطريقة ما في صناعة الصحة العقلية ، جاي آدامز ليس زميلًا مؤمنًا ومتابعًا للمسيح الذي يجب مناقشة آرائه وتقييمها. بدلاً من ذلك ، فهو "خطير" و "جاهل" و "طائفي". وجهات نظره هي "نكتة" ، "تم اختراعها من فراغ" ، "في نفس فئة حركة طبعة الملك جيمس فقط" ، "متحيزة" ، "إساءة تطبيق الكتاب المقدس" و (بشكل مثير للدهشة) "تكامل". لست متأكدًا من كيفية مساهمة تحقير البشر في المناقشة.

اعتقدت أنني سمعت كل انتقادات الدكتور آدمز التي يمكن أن تثار ولكن بوب تي يقدم واحدة جديدة بالنسبة لي. إنه محق تمامًا في أن معظم الأطباء النفسيين اليوم "تركوا فرويد بعيدًا عن الركب". الاقتباس الذي ينشره مأخوذ من كتاب كتبه الدكتور آدامز في عام 1972 ، في وقت كان فرويد لا يزال يحظى فيه بالاحترام في العالم النفسي. لكن بالنسبة لبوب تي ، فإن الدكتور آدامز مخطئ لأنه لم يكن يتمتع بالبصيرة الكافية لمعرفة كيف سيبدو المشهد النفسي العلماني بعد 37 عامًا في عام 2009. ومع ذلك ، فإن النقطة التي أوضحها آدامز في عام 1972 هي أكثر واقعية اليوم. معظم الأطباء النفسيين لا يقومون بعمل طبي حقًا. إنهم يصفون الأدوية فلسفيًا وليس طبيًا.

مصطلح "المرض العقلي" هو في أفضل الأحوال ، استعارة. انها ليست حقيقة واقعة. العقل ليس عضوًا بيولوجيًا وبالتالي لا يمكن أن يكون "مريضًا". الدماغ (عضو بيولوجي يمكن علاجه طبيا) ليس نفس الشيء مثل العقل. في الكتاب المقدس ، تستخدم المصطلحات "ذهن" و "قلب" و "نفس" بالتبادل لوصف الشخص الداخلي حيث يفكر المرء ويعيش أمام الله. سنستمر في التفكير لفترة طويلة بعد أن يتم دفن دماغنا وفساده.

دون ، سريع الفلسفي

نقطة فلسفية سريعة أنت مخطئ في تفكيرك حول العقل.

إلى جانب حقيقة أن هناك فيزيائيون مسيحيون غير مختزلين (وجهة نظر لا أؤيدها أو أفكر فيها جيدًا ، لكنها موجودة ومقنعة) ، يمكن للمرء أن يكون ثنائيًا ولا يزال يعتقد أن "المرض العقلي" حقيقة واقعة. إلى جانب حقيقة أن وجهة نظرك حول الاستعارة مشكوك في ملاءمتها ومعناها (يمكن إثبات أن كل شيء تقريبًا مجازي ، فهذه قضية رئيسية في دراسات "الاستعارة" والمعنى "الحرفي") ، وحقيقة أن فكرتك عن "المرض "اختزالية إلى حد ما ، لا يزال بإمكان المرء أن يجادل بأن العقل يختلف عدديًا عن الدماغ ومع ذلك يدعي ، مثل أي ثنائي مسؤول أعرفه (مثل ألفين بلانتينجا) ، أن الأداء السليم للدماغ هو شرط ضروري عمل العقل. وهكذا ، فإن عمل الدماغ يؤدّي ، بشكل واضح (ومن هنا الجاذبية التي لا يمكن تفسيرها بخلاف ذلك للمادية الاختزالية / المادية في علم الأعصاب) ، مع الأداء العقلي.

تشير هذه النقطة وحدها إلى خطأ تفكيرك ، ولكن بعد هذه النقطة ، يمكن للمرء أن يلاحظ حقيقة أن أحد الخيوط السائدة للازدواجية ، واحد يعتمد على hylomporphism الأرسطي / Thomistic (الجسد هو المادة التي يعلمها العقل ، والتي هو الشكل) ، سيدعم أيضًا فكرة المرض العقلي ، لأن هذا التقليد ، المؤثر تمامًا في المسيحية ، يجادل بأنه على الرغم من أن العقل والمادة مختلفان ، إلا أنهما لا ينفصلان ، على الأقل في هذه الحياة ، وبالتالي يعملان معًا.

إنه ببساطة جهل أساسي في علم الأعصاب بعدم الاعتراف بما يعرفه الجميع: أن حالات الدماغ تتطابق بدقة لا تصدق مع "الحالات العقلية" ، وحتى إذا أدى هذا خطأً إلى اختزال الأخيرة إلى الحالة السابقة ، فلا ينبغي لأحد أن ينكرها التلازم وعدم الفصل بين الاثنين.

كتب دون آر آرمز: لا أفعل

لا أعتقد أنني قابلت بوب تي من قبل ، لذلك ليس لدي أي طريقة لقياس ما إذا كانت تعليقاته حول الدكتور آدامز تهدف إلى أن تكون لسانًا في الخد أم لا. في كلتا الحالتين ، قدم لقراء SI مثالًا جيدًا على نوع النقد اللاذع الذي اجتذبه الدكتور آدمز لأكثر من 40 عامًا. بالنسبة لبوب تي ، الرجل الذي أجمعه من منصبه يتم استثماره بطريقة ما في صناعة الصحة العقلية ، جاي آدامز ليس زميلًا مؤمنًا ومتابعًا للمسيح الذي يجب مناقشة آرائه وتقييمها. بدلاً من ذلك ، فهو "خطير" و "جاهل" و "طائفي". وجهات نظره هي "نكتة" ، "تم اختراعها من فراغ" ، "في نفس فئة حركة طبعة الملك جيمس فقط" ، "متحيزة" ، "إساءة تطبيق الكتاب المقدس" و (بشكل مثير للدهشة) "تكامل". لست متأكدًا من كيفية مساهمة تحقير الإنسان في المناقشة.

اعتقدت أنني سمعت كل انتقادات الدكتور آدمز التي يمكن أن تثار ولكن بوب تي يقدم واحدة جديدة بالنسبة لي. إنه محق تمامًا في أن معظم الأطباء النفسيين اليوم "تركوا فرويد بعيدًا عن الركب". الاقتباس الذي ينشره مأخوذ من كتاب كتبه الدكتور آدامز في عام 1972 ، في وقت كان فرويد لا يزال يحظى فيه بالاحترام في العالم النفسي. لكن بالنسبة لبوب تي ، فإن الدكتور آدامز مخطئ لأنه لم يكن يتمتع بالبصيرة الكافية لمعرفة كيف سيبدو المشهد النفسي العلماني بعد 37 عامًا في عام 2009. ومع ذلك ، فإن النقطة التي أوضحها آدامز في عام 1972 هي أكثر واقعية اليوم. معظم الأطباء النفسيين لا يقومون بعمل طبي حقًا. إنهم يصفون الأدوية فلسفيًا وليس طبيًا.

مصطلح "المرض العقلي" هو في أحسن الأحوال ، استعارة. انها ليست حقيقة واقعة. العقل ليس عضوًا بيولوجيًا وبالتالي لا يمكن أن يكون "مريضًا". الدماغ (عضو بيولوجي يمكن علاجه طبيا) ليس نفس الشيء مثل العقل. في الكتاب المقدس ، تستخدم المصطلحات "ذهن" و "قلب" و "نفس" بالتبادل لوصف الشخص الداخلي حيث يفكر المرء ويعيش أمام الله. سنستمر في التفكير لفترة طويلة بعد أن يتم دفن دماغنا وفساده.

أولاً ، يرجى ملاحظة أنه لا توجد هجمات إعلانية من قبل جاي إي آدمز. الهجمات من أفكاره وتطلعاته ونصائح النوثيتيك. ومع ذلك ، فإن منشورك ينطوي على هجوم إعلاني.

ثانيًا ، كما لوحظ في الملاحظات ، وتلك الخاصة بمساعده في المقابلة ، فإن وجهات نظره بشأن الطب النفسي هي نفسها اليوم بشكل أساسي. أيضًا ، يمكن رؤية هذا الرأي أيضًا في بعض الكتب الحديثة من قبل مستشاري الجيل الثاني من النوثيتيك. سيتحدث إدوارد ت. ويلش وآخرون عن الأسباب الفسيولوجية ولكنهم لن يذهبوا إلى أبعد من الاكتئاب والإفراط في وصف الأدوية. سيذكرون الفصام أو الاضطراب ثنائي القطب لكنهم لا يتعاملون معهم أو أي مرض عقلي آخر. يبدو أن معارفهم يشيرون إلى عدم وجود فهم تقريبًا للأمراض النفسية (أحدث تسمية للكمبيوتر الشخصي).

ثالثًا ، أنا على دراية بالمصطلحات الكتابية للروح ، وأختلف في أن الروح والعقل والروح مرادفات دقيقة. الإنسان روح حية. تلك الروح غير المادية لها جانب روحى وجانب عقل. ومع ذلك ، فإن المصطلح المستخدم ليس "مرض عقلي" يشير إلى الجانب غير المادي من الروح ولكن "المرض العقلي" الذي يشير إلى عملية التفكير ونتيجته. إنه يشير إلى العملية العقلية التي تشمل العقل والدماغ والنتيجة. العقل غير قادر على العمل بشكل صحيح من خلال الدماغ عندما لا يعمل عضو الدماغ بشكل صحيح. والنتيجة هي "مرض عقلي". إنه "عقلي" وهو "مرض" حيث يوجد مرض فسيولوجي. من المرجح أن نفور الاستشارة من Nouthetic هذا المصطلح يرجع إلى أجندتهم. تتضمن هذه الأجندة مفاهيم خاطئة عن كفاية الكتاب المقدس ونظرية المعرفة أو كيف نعرف الحقيقة. كل الحق هو حق الله. ومع ذلك ، يمكن أن تكون الحقيقة غير الكاشفة خاطئة وبالتالي فهي غير حقيقة. هذا لا يمنع التحقق المعقول من الحقيقة غير الكاشفة وقبولها. نحن نفعل هذا كل يوم في حياتنا. نحن نصلح سياراتنا ونصلح أجهزتنا الإلكترونية ونتعافى من خلال العلوم الطبية. كل هذه الحقيقة هي حق الله. هذا لا يقلل من أهمية الكتاب المقدس كمصدر الحقيقة الذي يجب أن تُقارن به كل الحقيقة ولا يمكن أن تتعارض معه الحقيقة.

رابعًا ، قد يبدو وصفي للإرشاد النوثي قاسيًا للغاية ولكنه يعبر عن المشاعر والآراء الحقيقية للعديد من المسيحيين الذين يعتنون بالمرضى العقليين. بمجرد أن يواجه المرء هؤلاء المرضى عقليًا بشكل حاسم ، تظهر أفكار وأدب حركة الاستشارة النوثية على أنها مزحة قاسية. يوجد مركز رعاية مسيحي في غراند رابيدز بولاية ميشيغان يركز على المعاقين عقليًا أو المرضى. لا يسمحون للمسيحيين الموهوبين أو النوثيتيين بالمشاركة في خدمتهم. لا يمكن للكاريزماتيين التفريق بين المرض الفسيولوجي والشيطنة. إنهم يريدون أيضًا الشفاء المعجزة عند الطلب. لا يملك المستشارون النوثثيون تقديرًا كافيًا للتشخيص النفسي وضرورة الأدوية الموصوفة. غالبًا ما يقللون من الحاجة إلى المخدرات ويمكن أن يكون ذلك خطيرًا على المرضى العقليين الذين يصعب التعامل معهم في هذا الشأن. كلاهما خطير للغاية على رفاهية المصابين بأمراض عقلية حقيقية. مراكز الرعاية المسيحية في مقاطعة لوس أنجلوس لها نفس الرأي. لقد سمعت مستشارًا في Nouthetic لديه برنامج راديو منتظم يتحدث عدة مرات بقسوة مفرطة عن الأدوية المضادة للذهان واستخدامها. في إحدى المرات ، نصح المتصل الذي كان تحت رعاية المستشفى عدة مرات ، والذي لم يرغب في تناول الأدوية ، بأن "يتوقف على الفور لأن هذه قد تكون مشكلتك". ونصحه بالتماس المشورة الكتابية و "الإقلاع عن الأدوية" . " بالنسبة لمقدم الرعاية ، كانت هذه نصيحة خطيرة لهذا الشخص. عند التوقف عن تناول الدواء ، يمكن أن تصبح بعض الأمراض العقلية خطيرة ، خاصة لأولئك القريبين منهم.

خامسًا ، اتهامك بأن الأطباء النفسيين لا يقومون بعمل طبي ، ويصفون الأدوية فلسفيًا وليس طبيًا ، ليس ما يحدث اليوم. هذا هو نوع الرأي الذي يجعل الاستشارة النوثية خطرة. هذا هو السبب في أن معظم مستشاري Nouthetic لا يشيرون إلى الأطباء النفسيين. يمكن للطبيب النفسي فقط التعامل مع حقيقة المشكلة الطبية وهي المرض العقلي. من المرجح أن يصف الطبيب الممارس العام عقارًا للمزاج دون دراسة طبية مناسبة. يكتسب الطبيب النفسي خبرة واسعة في التعامل مع المرضى النفسيين. الأطباء النفسيون المحليون في قسم الصحة العقلية بمقاطعة لوس أنجلوس. انظر من 8 إلى 10 مرضى عقليًا خطيرًا يوميًا. يمكنهم التعرف على الأعراض بمشكلة صغيرة. ومع ذلك ، سيطلبون أيضًا جميع الاختبارات الضرورية وذات الصلة. كل شخص يرونه يعاني من إعاقة بسبب مرض عقلي. هذه ليست مجرد حالات اكتئاب أو سلوك. تشير التقديرات إلى أن 1 ٪ من السكان البالغين يعانون من مثل هذه الأمراض العقلية الخطيرة. هذا لا علاقة له بنوع المشاكل التي يتعامل معها عالم النفس أو المستشار المسيحي.

سادساً ، هناك العديد من الأصوليين القادرين على تكريم الكتاب المقدس بشكل كامل من خلال رفض ما يتعارض مع الاعتراف ببركات الحقيقة المكتسبة من مختلف التخصصات الفكرية. تمتلك تخصصات مثل علم النفس تاريخًا للعديد من النظريات التي كانت وما زالت تتعارض مع الحقيقة الكتابية. ومع ذلك ، فإن تقدم المعرفة لا يزال ينعم بالعديد من النتائج في هذا المجال. يمكن أن يكون المستشارون المسيحيون الذين يعانون من عدم كفاية التمييز اللاهوتي والالتزام الكتابي مشكلة. تستند الإرشاد الكتابي الحقيقي على أساس المعرفة اللاهوتية الجيدة ، والخبرة العملية ، والاستعداد للتعلم من مصادر عديدة ، والاستعداد للتعرف على القيود. يجب أن يجعلنا التواضع شاكرين للحقيقة الراسخة وزيادة الفعالية في الطب النفسي. تمتلك نظرية ومنهج الإرشاد النوثيتي افتراضات تتعارض مع الإرشاد الكتابي الحقيقي والتعامل بشكل عادل وفعال مع المرض العقلي الحقيقي.

فرش واسعة

أعتقد أن جاي يرسم أحيانًا بفرشاة واسعة للغاية. لكن ، بوب ، أنت تفعل نفس الشيء في رفض الإرشاد النوثيتي كليًا وبشروط شديدة الحرارة. دعونا نبحث عن بعض الأشياء التي نتفق عليها.
1. يخطئ الناس
2. الكثير من مشاكلهم ناتجة عن خطاياهم
3. الكتاب المقدس متخصص في التعامل مع الخطيئة
4. يُنظر اليوم إلى العديد من المشكلات الواردة في البند 2 على أنها "تنتمي" إلى مجالات علم النفس والطب النفسي وأساليبهما بدلاً من أساليب الكتاب المقدس.

إذن ما الذي سيحدث؟ في بعض الأحيان ، ينتهي الأمر بمشاكل الخطيئة بالأدوية أو "بالكلام العلاجي" عندما يكون ما تتطلبه حقًا هو الولادة الجديدة والمعرفة والإيمان والتوبة. من أجل الجدل ، دعنا نفترض أنه في بعض الأحيان يحدد مستشارو الكتاب المقدس بشكل غير صحيح العناصر على أنها تنتمي إلى المرتبة الثانية عندما يكون لديهم بالفعل أسباب "عضوية" خفية (أو على الأقل عوامل مساهمة رئيسية).
كل واحد من هؤلاء سوف يطأ أرض الآخرين في بعض الأحيان. وستختلف الآراء على نطاق واسع حسب عدد مرات حدوث كل من هذه السيناريوهات.
لكن كل من يؤمن بالكتاب المقدس يجب أن يكون قادرًا على إدراك حقيقة 1-3 ، وأي شخص ينتبه يجب أن يكون قادرًا على التعرف على حقيقة الرقم 4.
إذن .. ربما تشكل هذه مكانًا جيدًا لإجراء محادثة بدلاً من التشدق؟

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

مشاركة جيدة جدا هارون. لإضافة

مشاركة جيدة جدا هارون. للإضافة إلى ذلك ، هناك الكثير داخل مجتمع علم النفس غير مستعدين للتعامل مع النواقص القصيرة. في أكثر من مناسبة ، قمت بإحالة شخص يحتاج إلى دخول المستشفى (كان يمثل خطرًا على نفسه أو على شخص آخر أو كليهما). كان من الواضح للجميع (الشرطة ، EMTs ، أنا) أنهم سوف يؤذون أنفسهم أو الآخرين. كانوا في المنزل لمدة ساعتين قبل أن يتحدثوا عن لعبة جيدة. في منطقتي يحدث هذا كثيرًا ، لكني ما زلت أشير.

روجر كارلسون ، القس
كنيسة بريان المعمدانية

لا رانت مجرد حقائق وواقع.

يتم التعبير عن آرائي بشأن الاستشارة النوثية بعبارات توضح أسباب عدم اعتبارها فلسفة استشارية صالحة. لا أعتقد أن هذه عادة ما توصف بأنها تشدق.

قبل اقتراح استشارة Nouthetic من فراغ ، أدركت جميع الاستشارات الكتابية العناصر الخاصة بك من 1 إلى 3. معظمها تعرف على البند الخاص بك لا. 4 بدرجات متفاوتة.

توجد مشكلة خطيرة للغاية في فلسفة الإرشاد النوثيتي. تكمن هذه المشكلة في أن جميع الأمراض العقلية الحقيقية والحقيقية تقوم على أساس فسيولوجي ولا يمكن معالجتها إلا من قبل الأطباء النفسيين. العلاج المقبول والفعال طبيا هو مضادات الذهان. لا يمكن للإرشاد الكتابي ببساطة أن يقبل هذا ويسعى بطرق مختلفة لتقليل هذه الحاجة لمثل هذا العلاج. في سيناريوهم الخاص بـ "الدجاجة والبيضة" ، يسعون حتى لاقتراح أنه قد يكون هناك بعض المسؤولية على المرضى عقليًا لأنهم يختارون تفكيرهم وسلوكهم وهذا يغير كيمياء الدماغ. لقد كان هذا موضوعًا للكثير من الأبحاث وفقدت مصداقيته تمامًا من قبل جميع الدراسات المعترف بها بشكل شرعي. بعد تغيير الحقيقة يحدث في بعض الحالات لأن حالات مثل الفصام تستمر في التدهور في كثير من الأحيان ، خاصة إذا لم يتم تناول الدواء بانتظام. ومع ذلك ، فقد تم ذكر فلسفة العصور الوسطى هذه في المقابلة معك. تستند الاستشارة النوثية إلى البحث المعيب ، والجهل الجماعي لأولئك الذين يرغبون في دعم نوع من المساءلة الكتابية عن جميع السلوكيات ، وموقف بجنون العظمة تجاه الثقافة والمجتمع يتضمن النفور من العلم الذي يشمل العقل والسلوك البشري. في هذا الصدد ، أدى الاتجاه المعادي للفكر تجاه المعرفة من قبل الأصوليين إلى تبني نظرية إرشادية خطيرة. إنه مثل عقلية بعض الجماعات التي تدافع عن الإيمان بالشفاء فقط وتعارض تدخل العلاج الطبي.بالطريقة نفسها ، تقدم المشورة النوثية وجهة نظر أنثروبولوجية خاطئة للإنسان والمشاكل العقلية. إنه معيب فلسفيا ولاهوتيا.

هناك خطران على الأفكار الأصولية التاريخية. واحد هو حركة KJVO. والآخر هو حركة الإرشاد الكتابي. كلاهما مبني على الفكر الزائف والدوغماتية الكتابية الإضافية.

يمكننا بالتأكيد أن نتفق على البنود من 1 إلى 3 ومع بعض البنود 4. ومع ذلك ، فإن العبء الإضافي لحركة الاستشارة النوثية هو المشكلة. لديهم افتراضات فلسفية ليست فقط خارج الكتاب المقدس ، ولكن في حالة وجهة نظرهم عن تكوين الإنسان ، تتعارض مع الكتاب المقدس. ستكون الخطوة الكبيرة على الأقل إدراكهم لما يعرفه العلم الطبي الآن فيما يتعلق بالدماغ والسلوك البشري. سيكون من الجيد أيضًا أن يعترفوا بالحاجة إلى علاج المرض العقلي بالعقاقير المضادة للذهان وأن يكونوا شاكرين لتوافر هذه الأدوية الآن. قبل 30 عامًا فقط كانت صورة العلاج من تعاطي المخدرات محدودة للغاية. قبل 50 عامًا ، كان علينا حبس المرضى النفسيين كطريقة وحيدة للحفاظ على سلامتهم. يحرف المستشارون النوثيتيون باستمرار صورة العلاج بوصفة طبية ومنهجية الأطباء النفسيين. وإلى أن يتمكنوا من تقديم صورة مستنيرة وصادقة لهذا الجانب الضروري والفعال من الطب ، فإنهم مذنبون بالإهمال القائم على الجهل وكونهم حجر عثرة في علاج المرضى عقليًا. نحن لا نتحدث هنا عن الآلاف الذين يتلقون المشورة لمختلف المشاكل. يمكن التعامل معها من قبل أشخاص عاديين على دراية ومستشارين كتابيين مدربين. نحن نتحدث عن "المرضى عقليا". مثل هذه المشاكل ذات الأساس الفسيولوجي.

لم أرسم بضربات عريضة. أنا لا أعطي صراخا. أقول لكم إن آلاف الأشخاص ، بمن فيهم العديد من المسيحيين ، يتعاملون مع الأمراض العقلية يوميًا. النصح الكُتامي عدو لهم. تنظر العديد من العائلات المسيحية التي لديها أحباء مرضى عقليًا إلى دعاة الإرشاد النوثي مثل أولئك الذين يدافعون عن الأرض المسطحة. يُنظر إلى عقليتهم الأصولية على أنها تحيز قائم على الجهل.

لا تُظهر المشورة النوثية بشكل كافٍ محبة الله ورأفة الرب يسوع المسيح. لقد صرح لي هذا بطرق مختلفة من قبل المسيحيين المصابين بأمراض عقلية ومقدمي الرعاية لهم. كم هم على حق. يظهر هذا حتى في مقابلتك مع Jay E. Adams. يبدو أنهم يستقبلون أولئك الذين ينتقدون كمضطهدين لموقفهم من أجل الحقيقة الكتابية. في الواقع ، يجلبون الاضطراب وسوء الفهم بناءً على وجهات نظر كتابية خاطئة للعديد من الذين يعانون ويحتاجون إلى نهج كتابي ومثل المسيح لحل مشاكلهم.

بوب. الترجيع

بوب
لنجرب مجددا.
هل يمكننا أن نتفق على ذلك.
1. الناس خطاة
2. الكثير من مشاكلهم هي نتيجة خطاياهم
3. الكتاب المقدس متخصص في التعامل مع مشكلة الخطيئة
سأتخطى النقطة الرابعة في الوقت الحالي لأنها قد تفسد إمكانية إيجاد أرضية مشتركة. إن إيجاد أرضية مشتركة مهم هنا لأنني أعتقد أننا بحاجة إلى أن نكون واضحين بشأن اختلافنا مع ولماذا. ومحاولة الابتعاد عن العموميات الشاملة الواسعة (سلبية في الغالب).

أنا متأكد من أننا نتفق على أن كل شيء يكون يجب التعامل مع مشكلة الخطيئة على أنها مشكلة خطيئة والكتاب المقدس هو أفضل وسيلة لذلك. أليس كذلك؟

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

الإرشاد الخطي

هارون
قائمتك (1-3) هي حيث يبدو أن الكنيسة ضلت طريقها في مرحلة ما ، والعالم "النوثيتي" يسعى إلى استعادة مصلحة الكنيسة. أعتقد أن العديد من الكنائس "التي تؤمن بالكتاب المقدس" لا تزال تلجأ إلى السلوكيات الشاذة وحتى الخاطئة للاختلالات والأمراض العاطفية ، والتي هي ببساطة الآثار طويلة المدى للخطيئة.

بوب
تعكس خبراتك شيئين. واحد هو تماما مثل مصطلح الأصولية ، أولئك الذين يدعون "nouthetic" يمثلون مجموعة واسعة من المعتقدات والممارسات. في بعض الأحيان يتم ممارسة فكرة جيدة بشكل غير كامل ، وبالتالي لبعض الطعن في الفكرة. تجربتك كانت / كانت حقيقية ، لكن تجربتي مع العالم النوثيتي كانت مختلفة تمامًا ، لا سيما في جانب التعاطف وطريقة العلاج. أكدت معظم التعليمات التي تلقيتها أنه نظرًا لأننا لسنا أطباء ، قم بإحالة أي مستشار إلى الطبيب ولا تحاول أن تلعب دور الطبيب. ركز على القضايا الروحية الموجودة واترك الجسدية لأولئك الذين تم تدريبهم.

ثانيًا ، يبدو أن السؤال الذي طرحته يتعامل مع المواقف القاسية التي تجلب كلا من المهنيين الطبيين والكنيسة إلى مكان من التواضع وبعض عدم اليقين. من الواضح أن لديك تجربة مع موقف أثر بشكل كبير عليك وعلى المقربين منك. حتى عمل المهنيين الطبيين في هذه الحالة لا يجلب "الشفاء" ، ولكنه قد يسمح لشخص ما بالوجود والعيش. قد تكون هذه العقاقير بالفعل رحمة مطلوبة ، لكن مع حزن الجميع لا تؤدي إلى عودة الصحة الدائمة.

من واقع خبرتي ، فإن هذه الحالات ليست غالبية الأشخاص الذين تتم خدمتهم في الكنائس. يعاني معظم الذين يحتاجون إلى المساعدة في الكنيسة اليوم مع قضايا الطاعة والثقة الواضحة. كان البعض تحت رعاية الطب النفسي ولم يتلقوا "العلاج" لمعالجة صراعات القلب الموجودة. يشعرون وكأنهم "طعنوا" عاطفيًا ، لكنهم يفتقرون إلى المعرفة والأمل في تغيير علاقاتهم ومواقفهم ومشاعرهم وأفعالهم. هذا هو المكان الذي يهدف إليه العالم النوثثي ، بإعادة رعاية الإنسان غير المادي إلى الكنيسة.

هارون ، لا أعرف ماذا

أنا لا أعرف ما هي وجهة نظرك؟ ما نشرته ليس له علاقة بالإرشاد فيما يتعلق بالمشاكل التي قد تنطوي على الخطيئة. ومع ذلك ، يبدو لي أن المشورة النوثية خاطئة في كثير من الحالات في هذا المجال من الإرشاد. قد يكون القس الكتابي الذي تم تعليمه جيدًا أكثر فاعلية من مستشار Nouthetic المدرب في التعامل مع مشاكل الإرشاد العادية. كثير ممن يسمون بالمستشارين النوثيتيين هم مجرد جزء من مهنة زائفة جديدة لا تتمتع بشرعية كبيرة. إنه مثل العلاج بتقويم العمود الفقري أو العلاج الطبيعي هو الطب. لدينا أشخاص يركضون مع درجات دكتوراه يمثلون محتوى الدورة التدريبية المشكوك فيه وفلسفة الشفاء. في هذه الحالة شفاء الروح.

المرض العقلي ليس خطيئة سببها المشكلة بخلاف كونه جزءًا من لعنة السقوط الجسدية كما كان الحال مرتين مع السرطان. إنها مشكلة طبية مع العلاج الطبي اللازم.

بالطبع نحن نتفق على البنود من 1 إلى 3 كما يفعل كل علماء النفس الإنجيليين الذين أعرفهم. سوف يوافق الكاريزماتيون أيضًا كما يفعل ويسليان و ديسبينسيشيناليستس. ومع ذلك ، فإن هذه المجموعات جميعها لديها وجهة نظر مختلفة عن عملية التقديس. الاستشارة النوثية مبنية على لاهوت النظرة الإصلاحية للتقديس بالإضافة إلى مفاهيم إضافية أخرى.

الوصول إلى الجوهر

حسنًا ، نحن الآن نصل إلى مكان ما لأنني الآن أعرف ما تقبله وما لا تقبله. وبالتالي حيث يكون لحم البقر في الغالب: "النظرة الإصلاحية للتقديس".

ومع ذلك ، فإن روح النوثيتيك لا تعتمد على هذه الأشياء. وروحها هي "دعونا لا نترك لعلماء الاجتماع والأطباء ما ينتمي إلى الروح والكلمة" مقترنًا بنظرة واسعة جدًا لما يتضمنه ذلك.
لدينا جميعًا آراء مختلفة حول المكان الذي يجب رسم الخطوط فيه في تلك المنطقة ، لكن استخدام الكتاب المقدس لكل ما يستحقه كان القوة الدافعة وراء الحركة. بالطبع ، على طول هذا المقياس الخاص بـ "ما هي قيمة الكتاب المقدس للتعامل مع هذه الأشياء" ، هناك متطرفات وتصبح الاختلافات كبيرة. لكن أي شخص متحمس لعدم اختصار الكتاب المقدس هو أقرب إلى الخطية منه إلى معظم البدائل.
لكنني لا أعرف أي شخص (باستثناء جاي نفسه وربما دون) يتفق معه الكل تفاصيل "nouthetic". بالتأكيد ولش لا (لا أعتقد أنه يدعي أنه "نوثتيك" على الإطلاق ، على الرغم من أنني قد أكون مخطئًا).

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

اقتباس: المرض العقلي ليس كذلك

وجهة نظرك خطيرة لأنها تتجاهل العلاقة بين المادية وغير المادية. هناك أمراض جسدية تسببها الخطيئة وأمراض جسدية ليست كذلك. وأحيانًا ، لا يكون المرض حتى مرضًا جسديًا حقيقيًا. في بعض الأحيان تكون الأعراض الجسدية نتيجة لأنماط التفكير الخاطئ وكذلك أنماط التفكير التي تتحول إلى أفعال.

إن وجهة نظرك القائلة بأن المرض العقلي ليس سببًا للخطيئة هو ضرر كبير لأولئك الذين هم في أمس الحاجة إلى مواجهة خطاياهم ولكن بدلاً من ذلك يتم منحهم تصريحًا مجانيًا لأنه "مرض عقلي". هذا النوع من التبسيط المفرط خطير مثل نوع التبسيط المفرط على الجانب الآخر.

كتب آرون بلومر: حسنًا ، الآن

حسنًا ، نحن الآن نصل إلى مكان ما لأنني الآن أعرف ما تقبله وما لا تقبله. وبالتالي حيث يكون لحم البقر في الغالب: "النظرة الإصلاحية للتقديس".

لاري ، منشورك لا

لاري ، منشورك لا يستحق إجابة طويلة. تحتاج إلى تجاوز تعليمك في كلية الكتاب المقدس الأصولية قبل أن تتهم شخصًا يعتني بشخص مريض عقليًا ويشارك في البحث حول هذا الموضوع لأكثر من 10 سنوات بأنه ساذج. لقد شاركت في هذا الموضوع في تدريس القانون وفي المحكمة. إن غطرستك لا يتجاوزها جهلك الظاهر. آرائك مثل آرائك هي بالضبط السبب الذي يجعل الأصولية تبدو سيئة للغاية بالنسبة للمسيحيين المتعلمين. لماذا فقدت الأصولية جيل الشباب؟ أنظر في المرآة.

إذا حددت بشكل صحيح ما ومن هو مريض عقليًا حقًا ، فعندئذ يكون لديك سبب طبي. تم تصنيف جميع حالات الفصام والاضطراب ثنائي القطب والتوحد عند البالغين بناءً على العديد من الدراسات. وكذلك الفئات الأخرى. ربما لا يزال بإمكانك الحصول على القسم الكندي. دراسة صحية عن الفصام على الإنترنت. ليس لدي الوقت للعثور على العنوان لك. اقرأ وتعلم قبل إبداء الرأي !!

بوب ، منشوري يستحق المزيد

منشوري يستحق المزيد من التفاعل أكثر مما أنت على استعداد لتقديمه. لكنني أفهم أنه من الأسهل فقط اتهامي بالجهل. أولاً ، ليس لدي حتى "تعليم جامعي أصولي للكتاب المقدس." ثانيًا ، يكفي معرفة بعض الأشياء عن القضايا لتقديم مساهمة. ثالثًا ، لقد تعاملت مع هذه القضايا في الوزارة لعدد من السنوات. لذا فأنا لست متأكداً من سبب دعوتك لي بالغرور.

إذا كنت حقًا من يقوم برعاية شخص مريض عقليًا ، وإذا كنت قد شاركت حقًا في البحث لمدة عشر سنوات ، فإن تعليقاتك لا تغتفر. كيف يمكن لشخص لديه هذا النوع من الخلفية أن يوجه التهم التي وجهتها؟ إنه أمر لا يمكن تصوره لأي شخص لديه معرفة خاطفة بكل من المرض العقلي والكتاب المقدس. أنا لست على دراية بمسؤوليات الرعاية الخاصة بك ، لذلك لن أتظاهر بإصدار حكم على ذلك. أنت ، في المقابل ، إن لم تكن على دراية بتجربتي ، يجب ألا تتظاهر بإصدار حكم عليها أيضًا. إذا كنت تريد التوقف عن شن هجمات شخصية وقراءة ما قلته بالفعل ، فيمكنك تقديم استجابة متماسكة ومتماسكة.

سوف ألخص لك ذلك مرة أخرى.

1. بعض الأمراض العقلية فسيولوجية. لا ينبغي لأحد أن يجادل في ذلك.

2. لم يتم إثبات أن جميع الأمراض العقلية تكون فيزيولوجية أو ناجمة عن علم وظائف الأعضاء. لا ينبغي لأحد أن يجادل في ذلك.

3. لم يتم إثبات أن المرض النفسي الفسيولوجي منفصل تمامًا عن الخطيئة. نحن نعلم حقيقة أن الكثير مما يتم تشخيصه على أنه مرض عقلي يمكن إرجاعه إلى الخطيئة بناءً على معايير التشخيص التي يستخدمها الأطباء النفسيون. لا ينبغي لأحد أن يجادل في ذلك. في بعض الأحيان ، يمكن أن تؤدي العادات الخاطئة إلى تغييرات فسيولوجية.

4. من السذاجة والتبسيط القول إن كل الأمراض العقلية هي فيزيولوجية. نحن ببساطة لا نعرف ذلك. حتى القراءة السريعة للمواد ذات الصلة ستثبت حقيقة أننا ببساطة لا نعرف دائمًا أسباب أشياء مثل الاكتئاب الإكلينيكي. إذا قرأت الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية وقارنته بالكتاب المقدس ، فسترى بسرعة كبيرة أن العديد من الأشياء التي يعتبرونها مرضًا عقليًا يمكن في الواقع تتبعها مباشرة إلى القضايا الروحية. هذا لا يعني أنهم جميعًا كذلك. لكن هذا يعني أن الطبيب النفسي الذي لا يستكشف هذا المجال لا يتعامل مع العالم الكامل للعوامل المساهمة المحتملة. إنه يضر بمريضه حتى لا يفكر في ما قد يساهم في المشكلة.

لا يبدو أنك تعترف بأي احتمالات أخرى ، على الرغم من أن الكتاب المقدس والخبرة البشرية يعطينا الكثير من الأسباب لأعتقد أن مشكلتك الأكبر التي تم الكشف عنها هنا هي أنك لا تظهر أي تفاعل على الإطلاق مع تفاعل الجسد والروح . الحقيقة هي أن الإنسان معقد. تؤثر الأمور الروحية ، مثل الخطيئة ، على الجسد واستجابتنا للعالم من حولنا. أنت تتجاهل هذه الحقيقة.

خذ ، على سبيل المثال ، الاكتئاب السريري. لنفترض أن هناك مؤشرات فسيولوجية (كما تعلم ، لم يتم اختبارها بشكل عام). هل تلك المؤشرات الفسيولوجية هي سبب الاكتئاب؟ أم أنها نتيجة الاكتئاب؟ كما ترى ، هذا ما لا يتفاعل معه الطب النفسي بشكل كامل. إذا كان الشخص متورطًا في اعتياد الخطيئة ، وظهر عليه "اكتئاب إكلينيكي" ، يجب أن نشك فورًا في أن عادات الخطيئة قد تكون سبب الاكتئاب الإكلينيكي. بالتأكيد حتى أنت تعترف بذلك ، أليس كذلك؟

لذا ، بوب ، قد تعرف أكثر مما تقوله هنا ، ولكن بناءً على ما قلته هنا (وقلته سابقًا) ، فأنت لا تُظهر التعامل الجيد مع تعقيد هذه القضايا.

لديك بعض المخاوف الصحيحة مع حركة الإرشاد النوثيتيكي. لكن لديك أيضًا بعض المشكلات الخطيرة في وضعك ، على الأقل كما أوضحته هنا.

آرون ، مشكلتي ليست كذلك

مشكلتي ليست مع التقديس المصلح هنا. هذا مع الاستشارة النوثية وليست مشكلتي وحدي. كما يعترف ج. آدامز ، فقد تلقى انتقادات لاذعة من الكثيرين. كان الكثير منها محددًا للغاية وقد تعامل مع القضايا بشكل أفضل مما عالجته هنا. يجب أن يكون مفهوما أن معظم الإنجيليين يرفضون الاستشارات النوثية. أعرف العديد ممن هم محافظون للغاية ويرفضون العديد من المفاهيم من علم النفس العلماني ولكنهم يرفضون أيضًا الاستشارات النوثية. إنه لأمر مخز أن يقبله كثيرون في الأصولية. عندما كنا في مدرسة أصولية في أوائل السبعينيات ، كان لدينا فصلًا عن الإرشاد. ومع ذلك ، لم يكن موجهًا نحو الإرشاد النوثيتي لأن ذلك لم يكن شائعًا بعد. بصفتي "تدبير نعمة حقيقية" لن أتفق تمامًا مع وجهة النظر الإصلاحية للتقديس. ومع ذلك ، ليس هذا هو التركيز هنا على الإطلاق.

أعلم أنك تبحث عن أرضية مشتركة حول هذه القضايا. وأنا أقدر ذلك.

هل هو خطيئة أم الشيطان الذي جعلك تفعله؟

لاري ،
تشير إشارتك إلى الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية إلى موقفك من هذه القضايا. يستخدم DSM لأغراض الفوترة للتأمين والحكومة. يوفر معلومات وصفًا واسعًا للفئة. إنه ليس مصدرًا أوليًا أو ثانويًا للمعلومات والمعرفة فيما يتعلق بحالة الطب النفسي.

اليوم لدينا بالفعل دراسات للأمراض العقلية تشير إلى أنها قائمة على أساس فسيولوجي. الاكتئاب السريري ليس جزءًا من هذا التصنيف. يبدو أنه في كل مرة يتحدث فيها مستشارو Nouthetic عن المرض العقلي ، فإنهم يستطعون استخدام الاكتئاب أو الاكتئاب السريري كنوع من الأمثلة أو العذر. أنت تقول: "نحن ببساطة لا نعرف أن كل الأمراض العقلية هي فيزيولوجية". من نحن؟ يتم تصنيف الأمراض العقلية الفسيولوجية أو الطبية فقط على هذا النحو. ربما تربك حقيقة أن علماء النفس لا يعتبرون جميع المشكلات النفسية ، بما في ذلك الاكتئاب (الذي يسميه البعض بالاكتئاب السريري) على أنها فسيولوجية. سوف يسعون لاستخدام "العلاج". سيشير البعض إلى طبيب نفسي للحصول على وصفة طبية. وعادة لا يتم تصنيفها على أنها "مرض عقلي". انتشر الآن استخدام مسح الدماغ على نطاق واسع. المشاكل الفسيولوجية هي جوهر المرض العقلي في نظام الصحة العقلية.

إن مطالبتك بتعريف الوزارة بالمسائل مثيرة جدًا بالنسبة لي. عادة ما لا يتفاعل القساوسة وموظفو الكنيسة مع المرض العقلي الحقيقي. كل ما يمكنني قوله لك هو الحصول على قرص DVD لفيلم "The Soloist". سوف تفهم بسرعة ما أتحدث عنه. موضوع هذا الفيلم هو نموذجي لمشاكل الأمراض العقلية. إنها قصة حقيقية. لقد مر العديد من القائمين بالرعاية بما يمر به المراسل في الفيلم. لا تقضي وقتًا في محاولة اكتشاف الخطايا التي يمكن أن تجدها. تحاول إبقائهم على الأدوية والاعتناء بهم ومساعدتهم على المضي قدمًا وتخفيف الأعراض. سيتحسن البعض إذا ظلوا على المسار الصحيح للأدوية ثم حسّنوا وظائفهم التنفيذية لاحقًا وربما عملوا. ستهدأ الأعراض لدى البعض في الأربعينيات من العمر. كانت ممرضة الطب النفسي في مستشفى محلي في نظام الصحة العقلية من سن 21 عامًا. عادت إلى المدرسة في الأربعينيات من عمرها وحصلت أخيرًا على درجة الدكتوراه. تبلغ من العمر 70 عاما. وهي لا تزال تعمل في وحدة الطب السلوكي. يظهر مرض انفصام الشخصية عند الذكور في أواخر سن المراهقة وأوائل العشرينات. يظهر عند الإناث في العشرينيات ويبدأ في الثلاثينيات عند البعض. يحدث هذا عندما يتطور آخر 5٪ من الفص الجبهي. إذا كان لدى الشخص المعرفة والخبرة اللازمة للتشخيص ، فيمكنه في كثير من الأحيان رؤية بعض الأعراض الغريبة في سنوات الطفولة على الرغم من أن الطفل يعمل بشكل طبيعي في الغالب. عندما تحدث البداية ، تكون الأعراض الأولى عادةً هي سلطة الكلمات (خلط ترتيب الكلمات في الجمل) والهوس بالتدوين اليومي الذي يمكن أن يتم بكتابة صغيرة جدًا. ستصبح اليومية على نحو متزايد جمل هراء. في النهاية قد يبدأون في سماع أصوات وقد يردون عندما يكونون بمفردهم. هذه الأعراض وغيرها من أعراض البداية شائعة في جميع حالات الإصابة بالفصام. إذا تم تشخيص المرض مبكرًا ، فقد يتم تخفيف التقدم إلى مشاكل أكثر خطورة. ومع ذلك ، بسبب جهل الوالدين والعام ، فإن معظم الأعراض المبكرة غير مفهومة ويتم النظر فيها. الاضطراب ثنائي القطب له مجموعة الأعراض الخاصة به. يتداخل بعضها مع الفصام. تشير الدراسات إلى أن الأسباب وراثية أو الولادة أو صدمة الحمل ، مثل حادث سيارة. تشير الدراسات إلى أن التوائم انفصلا عند الولادة ونشأوا بشكل منفصل ولكن أحدهما مصاب بالفصام ، والآخر لديه فرصة بنسبة 50٪ للإصابة أيضًا بالفصام. أعطتنا هذه الدراسات ، ودراسات أخرى لا حصر لها ، موردًا جديدًا واسعًا لفهم التصنيفات المختلفة للأمراض العقلية. يعتبر الدماغ لغزا ولكننا أحرزنا تقدما في فهم وعلاج الأمراض العقلية. وهذا يشمل حقيقة أن كل ما يصنف على أنه مرض عقلي له مسببات طبية.

لقد استغرقت وقتًا لإعطاء المعلومات المذكورة أعلاه حتى تفهم أن الكثير معروف عن أسباب الأمراض العقلية ومسبباتها. إذا رغب شخص ما في الادعاء بأن الخطيئة قد تكون سبب وجود مثل هذا المرض ، فيرجى إظهار معلومات الدراسة. كما يجب أن تدرك أنه لا يمكن إجراء مثل هذه الدراسات حقًا. هو بعد التكهنات الحقيقة. أيضًا ، في ضوء الدراسات التي تشير إلى بداية جسدية ، فإن هذه التكهنات هي ببساطة تجنب ما نعرفه.

يستحق المصابون بأمراض عقلية حقًا حبنا ورعايتنا. من الخطيئة السعي إلى جعلهم مسؤولين على أساس النظريات. أشار بعض الخبراء الطبيين إلى أن سلوك الرجل وسلوكه قد يؤثران على وظائف الأعضاء. ومع ذلك ، لا شيء يشير إلى أن مثل هذا يمكن أن يكون له مثل هذا التأثير الشديد لبدء أو المساهمة في أو التسبب في مرض عقلي فعلي. يحب المستشارون النوثيتيون استخدام أي عبارات من هذا القبيل خارج سياقها ونية لبناء نظرية للسببية الخطيئة. وهذا أمر يوبخه علم السلوك العلماني والمسيحي على حد سواء.

تصريحاتك حول المرض العقلي ليست دقيقة ، معلومات قديمة لنظريات الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، ولا تتوافق مع العلوم الطبية السليمة اليوم. إنها معلومات موجودة في الكتب التي تدعو إلى الاستشارة النوثية. لم يتم تأليف مثل هذه الكتب من قبل باحثين وممارسين مؤهلين في العلوم الطبية.

لقد تفاعلت معك الآن أكثر مما ينبغي. لاري ، لا تحتاج إلى إجراء البحث الشامل إلى حد ما الذي قمت به في هذا المجال لأنك لا تملك الحافز الذي أملكه. معظم القساوسة ليس لديهم الوقت أو الضرورة للقيام بذلك. ومع ذلك ، يجب عليك الامتناع عن إبداء آرائك التي لا تستند إلى معلومات دقيقة ومصادر صحيحة. سأقدم منشورًا آخر غدًا سأقدم فيه أفضل عشرة كتب وأحدثها والتي يمكن أن تكون مساعدة حقيقية في فهم هذا الموضوع اليوم.

شكرا بوب. هذا

أولاً ، عنوانك لمشاركتك هو جزء من المشكلة ويشير إلى أنك لا تتفاعل مع ما قلته بالفعل. لم أقل قط أي شيء يمكن أن يوحي به عن بعد على أنه خطيئة أو شيطان يجعل الناس يفعلون الأشياء. أنت بحاجة إلى تجاوز ما تعتقد أن الآخرين يقولونه والتعامل مع ما أقوله. لم أكن متشددًا عن قصد لأنني لا أعرف. لكنك لا تفعل ذلك أيضًا.

فيما يتعلق بـ DSM ، لا يتم استخدامه فقط لأغراض الفوترة للتأمين والحكومة. لا يتفق معك APA ، وفقًا لموقعه على الويب. يتم استخدام الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية بشكل روتيني في القضايا القانونية لتأكيد المرض العقلي. يتم استخدامه أيضًا كأداة تشخيصية لزيادة احتمالية قيام طبيبين نفسيين بتشخيص نفس الشخص بنفس الطريقة. لذا كان تفسيرك مبسطًا وغير دقيق.

فيما يتعلق بالاكتئاب ، يعد الاكتئاب السريري أو الاضطراب الاكتئابي الرئيسي مرضًا عقليًا معروفًا ، وغالبًا ما يُنسب إلى علم وظائف الأعضاء. أنا متأكد من أنك تعرف ذلك. لكنني متأكد من أنك تعرف الكثير عن هذا الأمر ويجعل تصريحاتك محيرة للغاية.

فيما يتعلق بعلم وظائف الأعضاء ، كما قلت عدة مرات ، ليس هناك شك في أن بعض الأمراض العقلية على الأقل هي فيزيولوجية. ومع ذلك ، فأنت تفشل في التفاعل مع علاقة السبب / النتيجة. هل المرض العقلي يسبب الأعراض الفسيولوجية أم العكس؟

فيما يتعلق بالتعامل مع المرض العقلي ، لا يمكنني التحدث باسم قساوسة آخرين. وأنا بالتأكيد لست بحاجة إلى فيلم عن ذلك. لقد تعاملت معها في الجزء الأكبر من سبع سنوات. لقد مررت بالحلقات. كل شيء أصوات السمع ، يمر بسلوك غريب ، تقلبات مزاجية كبيرة ، إلخ ، كلها مألوفة. يمكنني سرد ​​بعض القصص الرائعة. ونعم ، لا يزال الأشخاص ذوو القطبين يخطئون وعليك أن تحاول إيجاد قضايا الخطيئة والتعامل معها. إنهم بحاجة إلى البقاء على أدويتهم. لكن لا يزال لديهم قلب وسيظلون يقفون أمام الله ويقدمون الحساب ، وسنقف أمام الله من أجل كيفية تلمذذهم لهم. الشيء الوحيد الذي كنت حريصًا جدًا على فعله هو البقاء بعيدًا عن النهاية الطبية له. أقول له أن يبقى على مدس. ليس لديه خيار في ذلك.

فيما يتعلق بالحب والرعاية ، لا يمكنك أن تحب شخصًا ما وتهتم به دون أن تخدمه في خطيئته. إن تجاهل خطيئتهم ليس "محبة ورعاية". إنها تساعدهم على طول الطريق إلى الإدانة. حتى الأشخاص المصابين بأمراض عقلية لا يزالون يتخذون القرارات.

أخيرًا ، أنا لا أدعو إلى الاستشارة الخطية كما تتحدث عنها هنا. علاوة على ذلك ، لم تُظهر في أي مكان أنني كنت مخطئًا. أنت تختلف معي ، وهذا أمر جيد ، لكن هذا لا يحدد من هو على حق ومن هو على خطأ.

لذا بوب ، أنا أقدر المحاولة التي قمت بها هنا. أجد أنه من غير المناسب دعم التهم التي وجهتها. وسوف أتطلع إلى رؤية المزيد من التفاعل الجوهري الذي سيساعد في توضيح القضايا.

بوب ، أنا أفهم هذا

بوب ، أنا أفهم أن هذا موضوع قريب من قلبك. أوافق على أنه في بعض الأحيان تذهب وجهة النظر النوثية أبعد من اللازم ، وأن المرض العقلي هو موضوع معقد للغاية.

لكن دعني أتأكد من أنني أفهمك. بعد عقود وعقود من ظهور النظريات في البداية ورفضها في مجالات الطب النفسي وعلم النفس ، هل أنت متأكد بنسبة 100٪ أنهم الآن على صواب؟

أنا أتطلع إلى قائمة القراءة الخاصة بك. دعني أقترح كتابًا لك لقراءته: العلاج الأمريكي: صعود العلاج النفسي في الولايات المتحدة بواسطة جوناثان إنجل. لم يكتبه مستشار علماني بل من منظور علماني تمامًا. يظهر الفشل الكامل للعلاج النفسي. إنه يدافع عن استخدام العقاقير بدرجة أكبر أو أقل في العلاج الحالي للأمراض العقلية ، لكن تاريخه يجب أن يكون تحذيرًا ليكون دوغمائيًا بشأن أسباب أو حلول المرض العقلي.

-------
جريج لونج ، إد. (SBTS)

راعي الوزارات الكبار
كنيسة جريس ، دي موين ، آي إيه

مدرس مساعد
مدرسة اللاهوت
جامعة ليبرتي

بوب ، أنت محق إلى هذا الحد

أنت محق في أن المرض العقلي الحقيقي لا يمكن أن يعتني به إلا أخصائيون في علم النفس. لكن ، باعترافك الخاص ، هذا أقل من 5٪ من السكان. بالنسبة لـ 95٪ الأخرى ، هناك بدائل كتابية (لقد تلقيت الكثير من تدريب NANC ، لكنني لا أتبع النموذج بأكمله أيضًا).

قلت أيضًا إنهم في بعض الحالات يصفون أدوية للاكتئاب. لا أعرف كيف هو الحال في جنوب كاليفورنيا ، لكن هنا في ريف إلينوي ، العكس هو الصحيح. في كنيستي الصغيرة المكونة من 40 شخصًا ، كان لدي ما يصل إلى 10 في نص مكتوب للاكتئاب في وقت معين. كما قلت سابقًا ، هذا هو الشيء الشائع الذي يجب القيام به هنا.

أنا أشير ولا أخبر شخصًا ما بالتوقف عن تناول الأدوية. أعتقد أن أولئك الذين يخبرون الناس بالتوقف عن تناول الأدوية هناك هم من الجنون وأود أن أجرؤ على أن هذه أقلية صغيرة جدًا من شأنها أن تفعل ذلك. لقد تعاملت مع مرض عقلي حقيقي من قبل. لكن ليس مع أحد أفراد عائلتك كما فعلت (أتعاطف كثيرًا وأصلي من أجل عائلتك كثيرًا). لدي ابن مصاب بالتوحد الرجعي ، لكنه يتحسن. لقد كنا محظوظين لأنه لم يكن مضطرًا إلى تناول الأدوية ، ولكن إذا لزم الأمر ، لكان قد تناول الدواء.

اسمحوا لي أن أقدم لكم قصة حقيقية عن ابني الآخر. عندما كان في الصف الأول ، بدأ يرتجف. لاحظ معلمه ذلك وكذلك نحن. ساءت الأمور وأخذناه إلى قسم الأطفال. كان رد دكتورة هو إحالته تلقائيًا إلى طبيب نفسي لتلقي العلاج من أجل علاج تريتس (الدواء الذي لم تتم الموافقة عليه في ذلك الوقت من قِبل إدارة الغذاء والدواء للأطفال ، راجع للشغل). قبل أن نفعل ذلك ، أخذته إلى مركز الإرشاد الكتابي. قبل أن نذهب ، تحدثت إليه وعرفته جيدًا ، كنت أعرف أنه يعاني من بعض مشاكل الخوف المعتدلة. سأل المستشار في المركز عما إذا كان قد زار طبيب أعصاب.

قمنا بعمل appt مع طبيب أعصاب للأطفال في شيكاغو. بعد أن فحصه سأله عما إذا كان يعاني من التهاب الحلق. قلنا له أنه مصاب بالبكتيريا العقدية مرتين في ذلك العام. أخبرنا أنه بحاجة إلى إخراج اللوزتين. كان هناك بحث متطور أظهر أن هناك علاقة بين المواد الكيميائية في اللوزتين المصابة وتقليد أعراض تشبه التيريت.

لقد صنعنا تطبيقًا باستخدام ENT DR المحلي. أخبرناه بما قاله طبيب الأعصاب ووافق عليه وأخبرنا أيضًا أن الأطفال الذين يحتاجون إلى خروج اللوزتين سينتفضون غالبًا لأنهم لا ينامون جيدًا حتى عندما يبدون بصحة جيدة.

في غضون أسابيع من إخراج اللوزتين ، اختفى "القراد". كنا على استعداد لوضع ابننا على دواء تيريت إذا لزم الأمر. ولكن كم عدد الأطفال الذين يتعاطون المؤثرات العقلية التي لم تتم الموافقة عليها حتى للقصر لأن لديهم "تريت" عندما يكون كل ما يحتاجون إليه هو وجود لوزتين؟ أنا لا أقول أن هناك أشخاصًا ليس لديهم تريت. ما أقوله وما ستوافقون عليه هو أنه كلما كانت التوصية بالأدوية ضرورية ، يجب إجراء التحقيق.

إذا كان لدي رأيك في افتراض أن الدواء كان دائمًا هو الجواب ، فسيكون ابني على العلاج لمدة 4 سنوات حتى الآن وما زال يعاني من المشكلة الأساسية. أنت تتهم لاري بالتبسيط والمضلل. يبدو أنك كذلك يا بوب. هناك الكثير ممن يحتاجون إلى تناول الأدوية. لكن هناك الكثير ممن لا يفعلون ذلك. يحتاج الناس إلى التحقيق قبل أن يوضعوا في الأدوية. يحتاج الناس إلى دعاة يسعون إلى أفضل ما يمكن القيام به لشخص لا يستطيع القيام بذلك من أجل نفسه. في بعض الأحيان تكون هناك حاجة إليها ، وأحيانًا ليست ضرورية ، وفي أحيان أخرى (كما في حالة ابني) ، فإن الأدوية ستجعل الوضع أسوأ.

روجر كارلسون ، القس
كنيسة بريان المعمدانية

تحديد المصطلحات

هناك نوعان من الصعوبات الرئيسية لمناقشة هذه المواضيع.
1. الاستثمار الشخصي في عرض أو آخر
2. استخدام المصطلحات

بالنسبة للأول ، عندما يكون لدى شخص قريب منا احتياجات تتطلب منا الوصول إلى بعض الإجابات والعمل عليها ، فمن غير المريح للغاية التفكير في احتمال أننا قد لا نتعامل مع الأمور بأفضل طريقة ممكنة. هذا صحيح بغض النظر عما إذا كان جانب السؤال الذي تطرحه. بعد أن اضطررت إلى اتخاذ بعض الخيارات الصعبة في هذا المجال بنفسي إلى حد ما ، يمكنني أن أتعاطف معها. ولكن كلما استثمرنا بشكل شخصي في فكرة ما ، كلما قلّنا الموضوعية حول نقاط ضعفها.

أما بالنسبة للثاني ، بالنسبة لكثير من "الأمراض العقلية" يعني المرض على أساس المواد الكيميائية في الدماغ. لذلك في بعض الأحيان ، تتحدث أطراف القضية عن بعضها البعض بسبب عدم وجود مصطلحات مشتركة. لذلك يقول أحدهم "المرض العقلي يمكن أن يكون سببه الخطيئة" وآخر يقول "لا مفر" بينما يوافق في نفس الوقت على أن "العديد من المشاكل التي يعاني منها الناس في الحياة ناتجة عن الخطيئة".
لذا فإن معظم الصراع - بطريقة ما - حول ماهية "المرض العقلي". وهذا من الصعب جدًا تلخيصه في جوهر يتفق عليه الناس حتى في الساحة العلمانية. لكن أولئك الذين يعرّفون "المرض العقلي" على نطاق واسع جدًا من حيث الفكر والسلوك و أيضا حددها بدقة في مجال السبب (دائمًا مادة كيميائية) ، وأبعدها عن النهج "الخطي" و - أعتقد - تغيير الكتاب المقدس باختصار (وليس مساعدة الناس كما قد يفعلون بخلاف ذلك).
وعندما يتم تعريف "المرض" على نطاق واسع في المرجع. للسلوك ، فهو يتضمن دائمًا الكثير من الأشياء التي لم يتم إثبات احتوائها على مواد كيميائية الأسباب (على الرغم من وجود أدلة أكثر بكثير على المواد الكيميائية الارتباطات) أو حتى يكون حقًا "مرضًا" على الإطلاق.
لذلك من الضروري حقًا أن تكون دقيقًا قدر الإمكان في تعريف المصطلحات. لكن ليس بالأمر السهل.

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

اقتباس: هكذا يقول المرء & الاقتباس

لذلك نحن بحاجة إلى أن نكون أكثر حذرا بشأن هذا الموضوع. العبارات المتشددة من كلا الجانبين ليست مفيدة ، وأعتقد أن هذا هو أكثر ما يحبط الكثير. يقدم بوب تي بعض النقاط الجيدة ، لكنه بذلك يتجاهل بعض القضايا الأخرى ، ويوضح تلك النقاط بعقيدة لا مبرر لها. لهذا أقول إن ذلك بسيط وساذج وخطير.

يجب أن يتضمن أي تعامل مع قضايا الحياة تقييمًا روحيًا وإنجيليًا صارمًا. قد نجد أنه لا توجد قضايا روحية يمكننا تحديدها وبالتالي المضي قدمًا في طرق أخرى للتعامل مع الأشياء. قد نجد أن هناك قضايا روحية يجب معالجتها بالاقتران مع الأمور المادية. وقد نجد أن معالجة الأمور الروحية هي كل ما هو ضروري. لكن يجب ألا نستبعد خيارًا.

إنه يذكرني بمناقشة الكونغرس حول الضمان الاجتماعي. أتذكر أحد الديمقراطيين الذي قال: "كل الخيارات مطروحة على الطاولة ، لكننا لن نسمح بالخصخصة". حسنًا ، هذا السناتور المعين ليس المصباح الأكثر سطوعًا لأنه إذا قمت بإلغاء خيار واحد من على الطاولة (الخصخصة) ، فإن جميع الخيارات ليست على الطاولة.

في هذه الحالة ، بمجرد إنكار إمكانية وجود أي شيء روحي ، فإنك بذلك تكون قد أخذت تفسيرًا غير شرعي واحدًا محتملًا من على الطاولة. إذا كان الموقف مرتبطًا حقًا بالروحانية ، فقد ألحقت بالمريض ضررًا فادحًا ، وله عواقب أبدية. لذلك دعونا نأخذ هذا الأمر بجدية أكبر.

أمراض الدماغ

مارست الطب النفسي حتى تم تشخيص ابني بالتوحد منذ 18 عامًا. تركت ممارستي لتوجيه برنامجه العلاجي ولم أعود أبدًا ، لأنني اكتشفت في هذه الأثناء مشورة كتابية. تتضمن خدمتي الحالية مشورة كتابية مستنيرة من الناحية النفسية. لقد تابعت مجال الطب النفسي وما زلت أشترك في المجلات. أنا أحب مصطلح "مرض الدماغ" أفضل من "المرض العقلي" لأن علم النفس / الطب النفسي اليوم قد شوه التمييز بين الحالات العاطفية المؤلمة والمرض الجسدي الحقيقي للدماغ. أنا أنصح الأشخاص الذين يعانون من أمراض الدماغ الحادة مثل الزهايمر والفصام والتوحد والذهان ثنائي القطب وإصابات الدماغ الرضحية ، وأنا أؤيد استخدام الأدوية في مجموعة متنوعة من الظروف ، وأستشير القساوسة والمستشارين الكتابيين بشأن حالاتهم الصعبة. لست قادرًا على المشاركة في حوار ، ولست على استعداد للتعامل مع كل قضية تم طرحها في هذا المنتدى ، لأسباب تتعلق بالوقت ، ولكني أود الرد على بعض التأكيدات التي تم إجراؤها هنا.

جاي آدامز رجل لامع حققت كتبه الكثير من الخير ، لكنه ، مثلنا جميعًا ، نتاج عصره. عندما بدأ الكتابة لأول مرة في أواخر الستينيات ، كان الأطباء النفسيون متخصصين في التحليل النفسي بشكل حصري. لقد تمسكوا بنموذج غير كتابي لتنمية الشخصية ، واعتقدوا أنهم يستطيعون علاج كل شيء ، بما في ذلك الفصام ، من خلال التحدث. كانت كتبه موجهة إلى هذه النظرة للعالم ، وتحدث في البداية بشكل أكثر قبولًا عن علماء النفس لأنه تلقى بعض التدريب في علم النفس من قبل عالم نفسي باحث جامعي (O. Hobart Mowrer). لكن هذا كان قبل أن يتخلى علماء النفس بأعداد كبيرة عن الأبحاث الجامعية من أجل الممارسة السريرية ويأخذون نفس أرضية العلاج النفسي التي تخلى عنها الأطباء النفسيون لاحقًا للنموذج الطبي الحيوي الحالي. عندما علم المستشارين الكتابيين أن يرسلوا مستشاريهم إلى أطباء أسرهم بدلاً من الأطباء النفسيين للفحص الطبي ، كان يحاول إبعاد المسيحيين عن المعالجين النفسيين الذين يتبنون وجهات نظر غير كتابية ، وليس شيطنة الأطباء النفسيين. وواجه فيما بعد نفس المشكلة مع علماء النفس. لقد كانت في المقام الأول مسألة نظرة للعالم ، وليس استخدام الأدوية.

ترك آدمز الباب مفتوحًا أمام إمكانية اكتشاف إثبات السببية العضوية لبعض المشكلات في المستقبل ، وتحدث عن كيفية فهمنا لمثل هذا التطور كتابيًا إذا حدث - وهو بالطبع ينطبق على أمراض الدماغ مثل الفصام. حول هذا الموضوع ، أعتقد أنه كان يتمتع ببصيرة مدهشة ، ويرجع الفضل في ذلك إلى أن لاهوته الكتابي كان شاملاً بما يكفي لإفساح المجال لهذا الاحتمال. أكد الأتباع المتحمسون أنه علم أنه لا يوجد شيء مثل الفصام وبالتالي لم يكن هناك مرض خطير في الدماغ ، لكنه لم يقل ذلك في الواقع. كانت حجته مع تسمية "انفصام الشخصية" ، وليس مع احتمال وجود ظروف يمكن أن تضعف القدرة على إدراك الواقع بدقة ، ولكن العديد من المستشارين الكتابيين اعتقدوا في الماضي أنه لكي يكون الكتاب المقدس عليهم أن يأخذوا "لا شيء من هذا القبيل" مثل الفصام وعدم وجود أدوية على الإطلاق ".

كانت حركة الإرشاد الكتابي تتأرجح بعيدًا عن هذا الرأي في السنوات الأخيرة. لدي خدمة عامة منذ عدة سنوات حول هذا الموضوع ، ووجدت بلا كلل أن المستشارين الكتابيين يسارعون في تصحيح تصوراتهم الخاطئة عن أمراض الدماغ عندما يفهمون القضايا المعنية بشكل أكثر وضوحًا. أنا أشجع المستشارين الكتابيين على إحالة أولئك الذين يعانون من أمراض الدماغ إلى الأطباء النفسيين من أجل الطب ، وأوافق على أنهم أكثر الأطباء كفاءة لوصف هذه الأدوية التي يحتمل أن تكون خطرة. لكني أشجع أيضًا المستشارين الكتابيين على أنه يمكنهم تقديم المشورة حتى لأولئك الذين يعانون من إعاقات خطيرة بالواقع ، لأنه حتى أولئك الذين يعانون من مرض خطير يعانون أيضًا من مشكلة خطيئة. لا يمكننا الهروب من هذا ، لأن كل إنسان يولد إلا مخلصنا هو خاطئ ، وكل الخطاة يخطئون (رومية 3:23). لقد وجدت أنه حتى وظائف الأشخاص الذين يعانون من ضعف شديد تتحسن عندما يكونون في بيئة يتم تشجيعهم فيها على أخذ أدويتهم ، محاطين بمجتمع الكنيسة الذي يحبهم ويحاسبهم ، ويساعدهم في تنظيم حياتهم لتقليل الأنواع إلى الحد الأدنى. من الأشياء التي تعمل ضد الاستقرار (تعاطي المخدرات ، مواقف معيشية فوضوية ، أصدقاء خاطئون ، عدم الالتزام بساعات عمل منتظمة ، إلخ). في الواقع ، أود أن أرى الكنيسة تأخذ على محمل الجد الاحتياجات العميقة للأشخاص الموجودين حاليًا في نظام الصحة العقلية للمجتمع - وليس لإخراجهم منه ، لأن الكثيرين يحتاجون إلى الرعاية المجانية والدعم العملي الذي توفره ، ولكن لتكملة ذلك بنظرة كتابية للعالم تشتد الحاجة إليها ، وإحسان مسيحي شخصي ومحب وعلاقة حقيقية.

لكن من الضروري أن نرى بوضوح الفرق بين مرض الدماغ الحقيقي وما يشار إليه ب "اختلال التوازن الكيميائي". هناك الكثير من أبحاث مسح الدماغ الوظيفية التي تربط الحالة الكيميائية للدماغ بأفكار ومشاعر الأشخاص التجريبيين. لا أحد يجادل في حقيقة أن المسح الوظيفي يوضح نشاط الدماغ عندما يكون لدى الشخص أفكار ومشاعر. ولكن لا يوجد ، ولا يمكن أن يكون ، أي بحث يثبت أن الحالة الكيميائية للدماغ تنشأ من جديد وتنتج أفكارًا ومشاعر من تلقاء نفسها. يجب اعتبار الاعتقاد بأنه فعلًا دينيًا / فلسفيًا بطبيعته ، لأنه لا يمكن تحديد السببية حيث يشارك العقل غير المادي. من الممكن إجراء تجارب على الدماغ ، لكن لا يمكن تحديد العلاقة الدقيقة بين النشاط في العقل غير المادي ونشاط الدماغ المقابل من خلال التجارب. هذه ليست مشكلة للعديد من الأطباء النفسيين العلمانيين الذين هم أيضًا ماديون ، ينكرون وجود عقل غير مادي.لكن بالنسبة لأولئك منا الذين يريدون أن يكونوا كتابيين ، علينا أن نتجاوز ما يفعله الدماغ لنسعى إلى فهم كيف أن العقل (الذي يعلّم الكتاب المقدس وجوده بوضوح) متورط في الحالات التي لا يكون فيها مرض الدماغ الجسدي هو القضية الأساسية. علينا أيضًا أن نصر على أنه حتى أولئك الذين تكون علاقتهم بالواقع مضطربة بشكل خطير لديهم أفكار ومشاعر ملوثة بطبيعتهم الخاطئة ، ويمكنهم تعلم كيفية الاستجابة الكتابية لجوانب الخطيئة في حياتهم (وكذلك تعلم عدم الاستماع إلى ما لديهم. أصوات!). لكن أثناء قيامنا بذلك ، نحتاج إلى اتخاذ خطوة مبدئية للغاية ، لفهم أن هناك الكثير مما لا نعرفه عن العلاقة بين الدماغ المادي والعقل غير المادي.

ينظر مستشارو الكتاب المقدس إلى الأنثروبولوجيا الكتابية ويصرون على أن العقل (الروح ، الروح ، القلب) هو مصدر أفكارنا ومشاعرنا وخياراتنا. وهذا يعني أن المشاعر السيئة في حد ذاتها لا تشكل أمراضًا في الدماغ ، على الرغم من أن التوازن الكيميائي للدماغ متورط في التعبير عن تلك المشاعر. لا أعتقد أن هذا يعني أنه من الخطأ تناول الأدوية لمشاعر غامرة. ولكن عندما يفعل الناس ذلك ، يجب أن يدركوا أن ما يفعلونه هو قمع تلك المشاعر ، وليس علاجها. هذا مشابه إلى حد ما لما يفعله المورفين لألم التهاب الزائدة الدودية - فهو يقلل الألم ولكنه لا يحل المشكلة الأساسية. لقد كنت أمارس الطب النفسي أو الاستشارات الكتابية منذ حوالي 25 عامًا ، ولم أجد الأدوية التي يمكن أن تكون علاجية في أي حال من تلقاء نفسها ، على الرغم من أنها يمكن أن تكون مساعدًا مفيدًا لأولئك الذين يعانون من مشاعر ساحقة للغاية ، وهي ضرورية أولئك الذين يعانون من أمراض دماغية حقيقية ، لأن كل ما يمكننا فعله لمظاهر مثل الأصوات هو قمعهم باستخدام الأدوية.

إن الإرشاد الكتابي هو تدخل متسق من الناحية الكتابية يصل إلى قلب المشاعر المؤلمة. عندما أنصح أولئك الذين يعانون من أمراض الدماغ ، أعمل على جعلهم يفهمون أنهم سيحتاجون إلى الاستمرار في تناول أدويتهم ليظلوا مستقرين ، وكذلك تعليمهم كيفية التعامل مع الإغراءات والصراعات في حياتهم التي تنبع من طبيعتهم الخاطئة. . بينما يسيرون في استقرار متزايد ، يبدأون أيضًا في فهم أنفسهم ومشاكلهم بشكل أفضل ويكونون قادرين على عيش حياة أكثر طبيعية. أما بالنسبة لأولئك الذين لا يعانون من هذه الأمراض المدمرة ، ولكنهم يعانون من مشاعر مؤلمة ، فإن الكثير ممن بدأوا في رؤيتي أثناء تناول الأدوية بالفعل مع مرور الوقت يجدونها لم تعد ضرورية لأنهم وصلوا إلى قلب معاناتهم. لدي أيضًا مستشارون لا يستجيبون للاستشارة بمفردهم ، لأنهم بالفعل في حفرة عاطفية عميقة بحلول الوقت الذي يأتون فيه للحصول على المشورة. أحيل هؤلاء المستشارين إلى طبيب نفسي من أجل الطب ، وعادة ما أجد أنهم يقومون بعمل جيد في تقديم المشورة مع هذا الدعم المادي الإضافي ، وبعد ذلك يمكنهم إيقاف الأدوية. يجب أن نذكر أنه عندما يفكر المستشار في إيذاء نفسه أو للآخرين ، فإنني أوصي دائمًا برحلة إلى غرفة الطوارئ والاستشفاء بالأدوية ، لحماية المريض عندما يكون معرضًا جدًا للقيام بذلك بنفسه.

هذه ليست الطريقة الوحيدة لتقطيع هذه الفطيرة ، ولا أعتقد أنه يجب عليك رؤيتها بالطريقة التي أفعلها لأكون كتابية. هذه هي الطريقة التي أفعل بها ذلك. أحترم بشدة الشغف الذي يجلبه بوب ت. إلى هذه المناقشة. أنا متحمس لهذا الموضوع أيضًا ، حيث لدي علاقة وثيقة مع شخص عزيز يعاني من حالة شديدة جدًا من مرض انفصام الشخصية منذ ما يقرب من 20 عامًا ، وكذلك ابن ولد مصابًا بالتوحد الشديد. لكنني أعتقد أنه من الممكن أن تكون على اطلاع بالطب الحيوي ومتسق كتابيًا في نفس الوقت.


95 اقتباسات للصحة العقلية من أجل السعادة والنجاح

ستذكّرك اقتباسات الصحة العقلية هذه بمدى أهميتها.

تشير الصحة العقلية إلى حالة رفاهنا العاطفي والنفسي والاجتماعي.

إنه يؤثر على الطريقة التي نشعر بها ونفكر بها ونتصرف بها ، مما يجعلها مهمة في جميع مجالات حياتنا.

تلعب الصحة النفسية دورًا مهمًا في طريقة تعاملنا مع التوتر ، وكيفية ارتباطنا بالآخرين ، والقرارات التي نتخذها في حياتنا اليومية.

بدون صحة نفسية إيجابية ، سيكون من المستحيل تقريبًا تحقيق إمكاناتك الكاملة ، أو العمل بشكل منتج ، أو تقديم مساهمة ذات مغزى لمجتمعك ، أو التعامل مع التوتر الذي يصاحب الحياة.

إذن ما الذي يمكنك فعله للتأكد من أن لديك حالة عقلية صحية؟

حسنًا ، هناك طرق مختلفة للحفاظ على الصحة العقلية الإيجابية والعيش حياة أكثر إرضاءً وإمتاعًا.

بالإضافة إلى طلب المساعدة المهنية إذا كنت في حاجة إليها ، يجب أن تخصص وقتًا للتواصل مع الآخرين والتفكير بشكل إيجابي في نفسك وممارسة النشاط البدني.

تأكد أيضًا من حصولك على قسط كافٍ من الراحة ، وأنك & # 8217 راقب لحظتك الحالية ، وتكون مفيدًا للآخرين.

ستساعدك الحالة العقلية الصحية على الاستفادة من قوتك اليومية لتحقيق النجاح الذي تسعى إليه وتعيش حياة هادفة.

فيما يلي بعض الاقتباسات الملهمة عن الصحة العقلية لتذكيرك بذلك.

لا تنسَ أيضًا قراءة مجموعتنا من الاقتباسات المفيدة للاكتئاب ، اقتباسات القلق هذه بالإضافة إلى هذه الاقتباسات الثاقبة 13 أسباب لماذا اقتباسات لمنظور جديد حول الصحة العقلية.


أنا متأكد من أننا يمكن أن نتعلق جميعًا بهذا. سواء كان عدم الأمان الذي تراكم كنتيجة مباشرة لمجتمعنا المتعثر ، أو ربما بسبب التعرض السابق لمرتكب سام منفرد للنقد الذاتي يمكن أن يتسبب في فوضى لا يمكن إنكارها وصراع داخلي. أدى التدفق المستمر داخل ثقافتنا ، جنبًا إلى جنب مع الإدمان المتزامن على التوقعات غير الواقعية إلى ظهور العديد من الشباب الذين يشعرون بأنهم سيفعلون ذلك. أبداكن جيدًا بما فيه الكفاية. أكمل القراءة & # 8220 كارثة الدخول إلى رأسك. & # 8221 & rarr


كيف نتحدث عن الصحة النفسية؟

الصحة النفسية تعاني من مشكلة كبيرة في الصورة. يعاني واحد من كل أربعة أشخاص من مشاكل الصحة العقلية & # 8212 ولكن أكثر من 40 في المائة من البلدان في جميع أنحاء العالم ليس لديها سياسة للصحة العقلية. في جميع المجالات ، يبدو أنه ليس لدينا أي فكرة عن كيفية التحدث عنها باحترام ومسؤولية.

يعتبر الوصم والتمييز أكبر عقبتين أمام إجراء حوار عام مثمر حول الصحة النفسية ، ويبدو أن المشكلة تتعلق إلى حد كبير بالتواصل. لذلك سألنا سبعة خبراء في الصحة العقلية: كيف نتحدث عن الصحة العقلية؟ كيف يمكن للأشخاص المطلعين والحساسين القيام بذلك بشكل صحيح - وكيف يمكن لوسائل الإعلام القيام بذلك بشكل مسؤول؟

القول أسهل من الفعل بالطبع. يقول الصحفي أندرو سليمان: "لا يزال الناس يعتقدون أنه من المخجل أن يكونوا مصابين بمرض عقلي. يعتقدون أنه يظهر ضعفًا شخصيًا. يعتقدون أنه يظهر الفشل. إذا كان أطفالهم يعانون من مرض عقلي ، فإنهم يعتقدون أن ذلك يعكس فشلهم كآباء ". يمكن أن تجعل هذه الوصمة الذاتية من الصعب على الناس التحدث حتى عن مشاكل صحتهم العقلية. بحسب عالم الأعصاب سارة كاديك، هذا لأنه عندما يشير شخص ما إلى معصمه ليخبرك أنه مكسور ، يمكنك بسهولة فهم المشكلة ، ولكن هذا ليس هو الحال عندما تكون المشكلة مع الكتلة التي تزن ثلاثة أرطال مخبأة داخل جمجمة شخص ما. "في اللحظة التي تبدأ فيها الحديث عن عقلك ، يصبح الناس قلقين للغاية ، لأننا نربط ذلك بكوننا ، بشكل أساسي مع" نحن "& # 8212 نحن كشخص ، نحن كفرد ، أفكارنا ، مخاوفنا ، آمالنا ، تطلعاتنا ، كل شيء ". يقول داعية رعاية الصحة العقلية فيكرام باتيل، "يمكن أن يُنظر إلى الشعور بالبؤس على أنه جزء منك أو امتداد لعالمك الاجتماعي ، وتطبيق التسمية الطبية الحيوية ليس دائمًا أمرًا يشعر به كل شخص مصاب بالاكتئاب ، على سبيل المثال." إن التخلص من وصمة العار المرتبطة بقضايا الصحة العقلية يمكن أن يقطع شوطًا طويلاً في تسهيل المحادثات المفيدة حقًا.

تجنب الارتباط بين الإجرام والأمراض العقلية

يسارع الناس إلى إصدار الأحكام على الأشخاص الذين يعانون من مشاكل الصحة العقلية ، ويجمعونها معًا عند وقوع حوادث عنف أو جريمة منعزلة. يقول كاديك، "تحصل على حادثة كبيرة مثل كولومبين أو فرجينيا تك ، ثم تسأل وسائل الإعلام ،" لماذا لم يعرف الناس أنه كان ثنائي القطب؟ "هل كان مصابًا بالفصام؟" من هناك ، يعتقد البعض ، "حسنًا ، كل شخص يعاني من اضطراب من المحتمل أن يخرج المرض ويقتل مجموعة كاملة من الأشخاص في المدرسة ، "أو" لا ينبغي أن يخرج المصابون بالفصام إلى الشارع ". سليمان يوافق على أن هذا الارتباط يعمل ضد محادثة مثمرة حول الصحة العقلية: "الميل إلى ربط جرائم الأشخاص بتشخيص الأمراض العقلية التي لا ترتبط في الواقع بالإجرام يجب أن يزول. "هذا الشخص قتل الجميع لأنه كان مكتئبًا." تعتقد ، نعم ، يمكنك نوعًا ما أن تشير هنا إلى أن هذا الشخص مكتئب وأنه قتل الجميع ، لكن معظم الأشخاص المصابين بالاكتئاب لا يقتلون الجميع ".

لكن اربط أكثر بين المرض العقلي والانتحار

وفقًا للمعهد الوطني للصحة العقلية (NIMH) ، فإن 90 بالمائة من الأشخاص الذين يموتون بالانتحار يعانون من الاكتئاب أو اضطرابات عقلية أخرى ، أو اضطرابات تعاطي المخدرات بالاقتران مع اضطرابات عقلية أخرى. ومع ذلك ، فإننا لا نعطي هذا الرابط حقه. يقول سليمان، "مثلما أن الارتباط بين المرض العقلي والجريمة قوي للغاية ، فإن العلاقة بين المرض العقلي والانتحار ضعيفة للغاية. لذلك أشعر أن ما قرأته باستمرار في المقالات هو أن "فلانًا قتل نفسه لأن عمله قد أفلس وتركته زوجته." وأعتقد ، حسنًا ، كانت تلك هي الظروف التي أطلقت ، لكنه قتل هو نفسه لأنه عانى من مرض عقلي دفعه إلى الانتحار. كان مكتئبا للغاية ".

تجنب كلمات مثل "مجنون" أو "نفساني"

ليس من المستغرب أن جميع خبراء الصحة العقلية الذين استشرناهم سارعوا إلى شجب الكلمات العامية في ساحة اللعب مثل "العقلية" أو "الفصام" أو "المجنون" أو "اللوني" أو "الجوزاء" ، وهي كلمات توصم بالعار والتي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من أذهان الناس. سن. مدير NIMH توماس إنسل يأخذ هذه الخطوة إلى الأمام & # 8212 لا يحب فئة "مشاكل الصحة العقلية" بشكل عام. يقول ، "هل يجب أن نطلق على السرطان" مشكلة دورة الخلية "؟ وصف المرض العقلي الخطير بأنه "مشكلة صحية سلوكية" يشبه وصف السرطان بأنه "مشكلة ألم". "كوميدي روبي واكس، مع ذلك ، لديه وجهة نظر مختلفة: "أنا أتصل بالأشخاص المضطربين عقليًا ، كما تعلمون ، أقول إنهم مجانين. أعتقد أنه بالنبرة الصحيحة ، ليست هذه هي المشكلة. دعونا لا ننشغل بتفاصيل ذلك ".

إذا كنت تشعر بالراحة في الحديث عن تجربتك الخاصة مع الصحة العقلية ، فافعل ذلك بكل الوسائل

يمكن أن تكون المناصرة الذاتية قوية جدًا. تصل إلى الأشخاص الذين يمرون بتجارب مماثلة بالإضافة إلى عامة الناس. سليمان يعتقد أن الأشخاص المجهزين لمشاركة خبراتهم يجب أن يفعلوا ذلك: "الرسالة الأكثر تأثيراً التي تلقيتها بطريقة ما كانت عبارة عن جملة طويلة فقط ، وجاءت من شخص لم يوقع باسمه. لقد كتب لي للتو بطاقة بريدية وقال لي ، "كنت سأقتل نفسي ، لكنني قرأت كتابك وغيرت رأيي." وفكرت حقًا ، حسنًا ، إذا لم يقرأ أي شخص آخر أي شيء كتبته ، فعل بعض الخير في العالم. من المهم جدًا الاستمرار في الكتابة عن هذه الأشياء ، لأنني أعتقد أن هناك تأثيرًا متقطعًا ، وأن المفردات التي تدخل في الكتب الجادة تشق طريقها بالفعل إلى التجربة المشتركة & # 8212 على الأقل القليل منها يفعل & # 8212 ويجعل من السهل التحدث عن كل هذه الأشياء ". سليمان, الشمع، إلى جانب معبد غراندين، أدناه ، أصبحوا جميعًا شخصيات عامة للدفاع عن الصحة النفسية من خلال مشاركة تجاربهم الخاصة.

لا تحدد الشخص من خلال أمراضه العقلية

مثلما لا يحتاج الورم إلى تعريف الشخص ، ينطبق الأمر نفسه على المرض العقلي. على الرغم من أن الخط الفاصل بين الصحة العقلية و "بقية" الشخص ضبابي إلى حد ما ، إلا أن الخبراء يقولون إن التمييز ضروري. يقول إنسل: “نحن بحاجة إلى التحدث عن الاضطرابات النفسية بالطريقة التي نتحدث بها عن الاضطرابات الطبية الأخرى. نحن عمومًا لا نسمح للإصابة بمرض طبي بتعريف هوية الشخص ، ومع ذلك فنحن حذرون جدًا بشأن الكشف عن المرض العقلي لأنه سيحدد بطريقة ما كفاءة الشخص أو حتى يشير إلى الخطورة ". كاديك يوافق: "هناك الكثير من الأشياء التي تحدث في الدماغ ، ومجرد حدوث خطأ ما لا يعني أن كل شيء يسير على ما يرام."

افصل الشخص عن المشكلة

استمرار من الماضي ، إنسل و باتل كلاهما يوصي بتجنب اللغة التي تحدد الأشخاص فقط من خلال مشاكل صحتهم العقلية. يقول إنسل، تحدث عن "شخص مصاب بالفصام" وليس "الفصام". (على الرغم من أنه يشير إلى أن الأشخاص المصابين بالتوحد غالبًا ما يطلبون أن يشار إليهم على أنهم "متوحدون"). توضيح هذا التمييز ، كما يقول باتليكرم ويحترم الفرد. "ما تقوله حقًا هو ، هذا شيء ليس جزءًا من شخص ، إنه شيء يعاني منه الشخص أو يعيش معه ، وهو شيء مختلف عن الشخص."

في بعض الأحيان ، لا تكمن المشكلة في أننا نستخدم الكلمات الخاطئة ، ولكننا لا نتحدث على الإطلاق

في بعض الأحيان يبدأ الأمر بالتحدث. في سليمان الكلمات: "قال فتغنشتاين ،" كل ما أعرفه هو ما لدي كلمات من أجله. "وأعتقد أنه إذا لم يكن لديك الكلمات المناسبة لذلك ، فلا يمكنك أن تشرح لشخص آخر ما هي حاجتك. إلى حد ما ، لا يمكنك حتى أن تشرح لنفسك ما هي احتياجاتك. ولذا لا يمكنك أن تتحسن ". ولكن ، كمدافع عن منع الانتحار كريس لو يعلم جيدًا ، هناك تحديات في الحديث عن الانتحار والاكتئاب. يجب على المنظمات التي تهدف إلى زيادة الوعي حول الاكتئاب والانتحار أن تتجادل مع عدوى الانتحار ، أو حالات الانتحار المقلدة التي يمكن أن يثيرها اهتمام وسائل الإعلام ، خاصة عند الشباب. على الرغم من ذلك ، يشعر لي بقوة أن تعزيز الحوار يساعد في النهاية. وهو يقول إن أحد الحلول البسيطة هو إبقائها شخصية: "تواصل مع أصدقائك. إذا كنت محبطًا ، فتحدث إلى شخص ما ، لأنك تذكر أنه ذات مرة كان صديقك محبطًا ، وتحدثت معه ، وشعر أنه أفضل قليلاً؟ لذا تواصل مع الناس وادعمهم وتحدث عن مشاعرك وكن مرتاحًا معهم ".

تعرف على المساهمات المذهلة للأشخاص الذين يعانون من اختلافات في الصحة العقلية

يقول ناشط التوحد معبد غراندين: "إذا لم يكن الأمر يتعلق بقليل من التوحد ، فلن يكون لدينا أي هواتف نتحدث عنها." تصف مجتمع التكنولوجيا بأنه مليء بالرواد المصابين بالتوحد. "أينشتاين بالتأكيد لم يكن لديه لغة حتى سن الثالثة. ماذا عن ستيف جوبز؟ سأذكر الموتى فقط بالاسم. الكائنات الحية ، سيتعين عليك البحث عنها على الإنترنت ". عن الاكتئاب ، يقول غراندين: "يجب أن تركز المنظمات المعنية بالاكتئاب على عدد الأشخاص المبدعين حقًا ، الأشخاص الذين نحب كتبهم ، والذين نحب أفلامهم ، وفنونهم ، لديهم الكثير من المشاكل مع الاكتئاب. انظر ، القليل من هذه الجينات تجعلك حساسًا ، وتجعلك عاطفيًا ، وتجعلك حساسًا & # 8212 وهذا يجعلك مبدعًا بطريقة معينة. "

يقول البعض إن الفكاهة هي أفضل دواء لعقلك. يقول الكوميدي الشمع: "إذا أحطت [رسالتك] بالكوميديا ​​، فلديك مدخل إلى نفسهم. يحب الناس الحداثة ، لذا فهي بالنسبة لي نوعًا من المداعبة: فأنا أخففهم ، وبعد ذلك يمكنك تقديم ما تريده من الظلام. لكن إذا كنت تئن ، إذا كنت تتذمر من كونك امرأة أو أن تكون أسودًا ، حظًا سعيدًا. الجميع يشمها. ولكنها الحقيقة. يتحرر الناس بالضحك على أنفسهم ".


المرض العقلي في العصر الحديث

في العصر الحديث ، تم إدخال العديد من الأدوية النفسية الجديدة وعلاج معظم المصابين بأمراض عقلية بنجاح. يتم إيداع عدد قليل جدًا من الأشخاص في مستشفيات الأمراض العقلية لفترات طويلة بسبب نقص التمويل (بشكل أساسي من التأمين الخاص) ولأن معظم الأشخاص يمكن علاجهم بنجاح في المجتمع.

لا يزال التشرد وحبس المرضى عقلياً من المشاكل الرئيسية كما هو الحال مع نقص الأسرة والموارد اللازمة لعلاج الأشخاص المصابين بأمراض عقلية حادة.


ماذا يقول الكتاب المقدس عن التعامل مع المرض العقلي؟

بشكل عام ، يعتبر المرض العقلي اضطرابًا يؤثر على مزاج المرء وتفكيره وسلوكه. المصطلح مرض عقلي يغطي مجموعة واسعة من الاضطرابات من الاكتئاب الخفيف إلى انفصام الشخصية ، ولكن لأغراض هذه المقالة ، سوف نحدد مرض عقلي كشرط يضعف قدرة الشخص على التفكير والشعور ومعالجة والاستجابة لمواقف الحياة بطرق مناسبة. أدمغتنا هي أعضاء فيزيائية مثل الرئتين والكلى وهي عرضة للمرض والضرر مثل الأعضاء الأخرى. ومع ذلك ، نظرًا لأن أدمغتنا تتحكم في كل ما نقوم به ، فإن خللها يمكن أن يشوه تصوراتنا ، مما يؤدي إلى أفكار وأفعال مؤذية أو ضارة. يمكن للأمراض العقلية أن تشوه نظرتنا إلى الله والآخرين. تساهم الأمراض العقلية أحيانًا في سلوكنا الخاطئ. يرحم الله كفاحنا. يمكنه مساعدتنا في تعلم كيفية إدارة المرض العقلي وحتى تحقيق الشفاء.

لا يزال الاختصاصيون الطبيون غير مفهومين تمامًا للمرض العقلي وقد يكون له مجموعة متنوعة من العوامل المساهمة. بعض العوامل جسدية ، مثل تشوهات الدماغ ، والاختلالات الهرمونية ، واضطراب الناقل العصبي. حتى أشياء مثل التغذية والتمارين الرياضية والنوم تؤثر على الصحة العقلية. يمكن أن يساعد العلاج المناسب والعلاج المناسب في تخفيف هذه الأعراض. تحدث الأمراض العقلية الأخرى عن طريق الأحداث المؤلمة أو سوء المعاملة في مرحلة الطفولة. في بعض الأحيان ، يتم نقل "آلية التكيف" التي كانت مفيدة في موقف ما إلى الحياة اللاحقة حيث لم تعد مفيدة أو قابلة للتكيف. ضع في اعتبارك أيضًا الطريقة التي يغذي بها سلوكنا صحتنا الجسدية وتغذي صحتنا الجسدية سلوكنا. في بعض الأحيان يتسبب السلوك غير الصحي في جعل أجسامنا غير صحية ، مما يؤدي بدوره إلى المزيد من السلوك غير الصحي الذي يصعب كسر الحلقة. أحيانًا تساهم خطايانا في المرض العقلي. عندما نطيع أوامر الكتاب المقدس ، يمكننا تجاوز بعض جوانب الأمراض العقلية ومعرفة كيفية الاستجابة بشكل أفضل عندما نواجه مرضًا عقليًا في أنفسنا أو في شخص آخر (رومية 12: 2). غالبًا ما يكون العلاج متعدد الطبقات هو الأفضل لأن هناك عوامل متعددة تساهم في الإصابة بمرض عقلي.

المرض العقلي له عامل آخر لا يؤخذ في الاعتبار في كثير من الأحيان عند تصميم برامج العلاج. الكثير مما نسميه بالمرض العقلي له عنصر روحي ، إذا ترك دون معالجة ، فإنه يبقي الشخص في عبودية. البشر لديهم روح. أن نكون مخلوقين على صورة الله يعني أن لدينا حياة تختلف عن حياة الحيوانات أو النباتات. ترتبط حياتنا ارتباطًا مباشرًا بحياة الله. يقول كتاب أعمال الرسل 17:28 ، "فيه نحيا ونتحرك ونوجد." عندما ننفصل عن الله ، لا يمكننا أن نعيش ككائنات كاملة. نشعر بالفراغ ونحاول ملئه بأشياء أخرى.لكن هذه الأشياء تخذلنا في النهاية ، ويمكن أن يساهم ذلك في المرض العقلي. بطبيعة الحال ، فإن الخطوة الأولى في أن نصبح متكاملين روحيًا هي قبول الحياة الأبدية من خلال يسوع المسيح. ولكن حتى بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين لديهم علاقة مع الله من خلال يسوع ، لا يزال لدينا أحيانًا تصورات خاطئة حول من هو الله حقًا والتي يمكن أن تؤثر سلبًا على نظرتنا لأنفسنا والآخرين والعالم وتساهم في المرض العقلي. يمكن للخطيئة أيضًا أن تعيق علاقتنا مع الله وتؤثر سلبًا على صحتنا العقلية. نحن مجهزون بشكل أفضل للتعامل مع المرض العقلي عندما نكون غارقين في حق الله وفي علاقة نشطة معه.

غالبًا ما يكون المرض الروحي جزءًا كبيرًا من المرض العقلي. عندما تلتئم أرواحنا وتتكامل ، يمكن لأذهاننا التفكير بوضوح. يقول المزمور 23: 3 أن راعينا الصالح "يرد نفسي". في حين أن العديد من الأمراض العقلية ناجمة مباشرة عن تشوهات الدماغ ، فإن العديد من الأمراض الأخرى ناتجة عن أرواح تحتاج إلى استعادة. عدم المغفرة (كورنثوس الثانية 2: 10 & ndash11) ، والمرارة (عبرانيين 12:15) ، والخوف والقلق (فيلبي 4: 6 & ndash7) ، وتدني القيمة الذاتية كلها أمور يمكن أن تشل أرواحنا. عندما تُجرح أرواحنا ، لا يمكننا التفكير بوضوح. نرى كل حدث في الحياة من خلال مرشح مشوه. لا يذكرنا اليوم المشمس إلا باليوم الذي تعرضنا فيه للأذى. يجلب مشهد زوجين سعيدين يسيران في الشارع موجة من الغضب بسبب جرح لم يلتئم. الملاحظات العرضية ، وضغوط الحياة الطبيعية ، والعلاج المتهور يمكن أن تجعل الشخص ذو الروح غير الشافية يتفاعل مثل الشخص المصاب بمرض عقلي. عندما نستسلم باستمرار لتلك الأفكار الخاطئة ، فإننا نديم نضالنا.

بينما شفى يسوع الأشخاص الذين اعتُبروا مرضى عقليًا بشكل مباشر ، فقد أدرك أيضًا السيطرة الشيطانية على الآخرين وطرد الشياطين (على سبيل المثال ، مرقس 1:34 لوقا 11:14). كان شيطان الجيراسين رجلاً يسميه الأطباء النفسيون بأنه مختل عقليًا (انظر مرقس 5: 1 و ndash20). لقد كان خارج نطاق السيطرة ، يتصرف بطرق غير مقبولة ، واليوم سنقتصر على هذا الرجل في مؤسسة. لكن يسوع ذهب مباشرة إلى المشكلة الحقيقية. أمر فيلق الشياطين بالخروج من الرجل. بعد أن فعلوا ، كان الرجل "في عقله الصحيح" (الآية 15). في حين أنه ليس كل الأمراض العقلية ناتجة عن التورط الشيطاني ، فقد يكون هناك أشخاص تم تشخيصهم بمرض عقلي اليوم والذين يعانون من نوع من التأثير الشيطاني. يحتاج هؤلاء الناس ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى الخلاص الروحي الذي يقدمه لهم الاستسلام ليسوع.

مثلما نتعاطف مع أولئك المرضى جسديًا ، يجب أيضًا أن نتعاطف مع أولئك المرضى عقليًا (متى 14:14). مثلما نطلب المساعدة عندما نكون مرضى جسديًا ، يجب أن نطلب المساعدة أيضًا عندما نكافح مع أفكارنا أو عواطفنا أو سلوكياتنا. لا نحتاج إلى الحكم على السبب المحدد للأمراض العقلية لدى الآخرين ، بل يجب أن نصلي من أجلهم ونقدم الدعم (يعقوب 5:14). لا يمكننا أن نفترض أن المرض العقلي هو نتيجة لخطيئة أو تأثير شيطاني ، ومع ذلك ، يجب ألا نتجاهل هذه الاحتمالات عند محاولة مساعدة شخص ما أو عند طلب المساعدة لأنفسنا. لدينا العديد من الأدوات للمساعدة في علاج الأمراض العقلية ، بما في ذلك الطب والطب النفسي ودعم المجتمع والتعليم. يجب أن نكون حريصين على عدم إهمال الجانب الروحي للمرض العقلي. يمكننا أن نشارك حق الله مع أولئك الذين يعانون من مرض عقلي ، وأن نشجعهم قدر استطاعتنا ، وأن ندعمهم في الصلاة. عندما نكافح مع مرض عقلي ، يجب أن نكون يقظين لمواصلة البحث عن حقيقة الله ، والمجيء إليه في الصلاة ، والسماح للمؤمنين الآخرين بدعمنا في وقت الحاجة (كورنثوس الثانية 1: 3 و ndash5 رومية 12 : 9 & - 21 غلاطية 6: 2 & - 10 يوحنا 13: 34 & - 35).


95 اقتباسات للصحة العقلية من أجل السعادة والنجاح

ستذكّرك اقتباسات الصحة العقلية هذه بمدى أهميتها.

تشير الصحة العقلية إلى حالة رفاهنا العاطفي والنفسي والاجتماعي.

إنه يؤثر على الطريقة التي نشعر بها ونفكر بها ونتصرف بها ، مما يجعلها مهمة في جميع مجالات حياتنا.

تلعب الصحة النفسية دورًا مهمًا في طريقة تعاملنا مع التوتر ، وكيفية ارتباطنا بالآخرين ، والقرارات التي نتخذها في حياتنا اليومية.

بدون صحة نفسية إيجابية ، سيكون من المستحيل تقريبًا تحقيق إمكاناتك الكاملة ، أو العمل بشكل منتج ، أو تقديم مساهمة ذات مغزى لمجتمعك ، أو التعامل مع التوتر الذي يصاحب الحياة.

إذن ما الذي يمكنك فعله للتأكد من أن لديك حالة عقلية صحية؟

حسنًا ، هناك طرق مختلفة للحفاظ على الصحة العقلية الإيجابية والعيش حياة أكثر إرضاءً وإمتاعًا.

بالإضافة إلى طلب المساعدة المهنية إذا كنت في حاجة إليها ، يجب أن تخصص وقتًا للتواصل مع الآخرين والتفكير بشكل إيجابي في نفسك وممارسة النشاط البدني.

تأكد أيضًا من حصولك على قسط كافٍ من الراحة ، وأنك & # 8217 راقب لحظتك الحالية ، وتكون مفيدًا للآخرين.

ستساعدك الحالة العقلية الصحية على الاستفادة من قوتك اليومية لتحقيق النجاح الذي تسعى إليه وتعيش حياة هادفة.

فيما يلي بعض الاقتباسات الملهمة عن الصحة العقلية لتذكيرك بذلك.

لا تنسَ أيضًا قراءة مجموعتنا من الاقتباسات المفيدة للاكتئاب ، اقتباسات القلق هذه بالإضافة إلى هذه الاقتباسات الثاقبة 13 أسباب لماذا اقتباسات لمنظور جديد حول الصحة العقلية.


أنا متأكد من أننا يمكن أن نتعلق جميعًا بهذا. سواء كان عدم الأمان الذي تراكم كنتيجة مباشرة لمجتمعنا المتعثر ، أو ربما بسبب التعرض السابق لمرتكب سام منفرد للنقد الذاتي يمكن أن يتسبب في فوضى لا يمكن إنكارها وصراع داخلي. أدى التدفق المستمر داخل ثقافتنا ، جنبًا إلى جنب مع الإدمان المتزامن على التوقعات غير الواقعية إلى ظهور العديد من الشباب الذين يشعرون بأنهم سيفعلون ذلك. أبداكن جيدًا بما فيه الكفاية. أكمل القراءة & # 8220 كارثة الدخول إلى رأسك. & # 8221 & rarr


ثق بالعملية. اقتباس علم النفس. ملصق الصحة العقلية. ديكور مكتب الاستشارة. فن العلاج. تنزيل فوري. للطباعة

ы не просто торговая площадка для необычных вещей، мы сообщество людей، которые заботятся отеней.

ы не просто торговая площадка для необычных вещей، мы сообщество людей، которые заботятся отеней.

تم تصميم طباعة التنزيل الفوري هذه لأي شخص يرغب في ذلك كتذكير يومي أو هدية أو عمل فني أو مرئي. بعد الشراء سيصلك رابط لتنزيل مشترياتك. يمكنك بعد ذلك فتحه على جهاز الكمبيوتر أو الجهاز اللوحي أو الهاتف للطباعة في المنزل أو باستخدام خدمة الطباعة. لا تتردد في التواصل مع أي أسئلة أو تخصيصات ترغب في إجرائها.


كيف نتحدث عن الصحة النفسية؟

الصحة النفسية تعاني من مشكلة كبيرة في الصورة. يعاني واحد من كل أربعة أشخاص من مشاكل الصحة العقلية & # 8212 ولكن أكثر من 40 في المائة من البلدان في جميع أنحاء العالم ليس لديها سياسة للصحة العقلية. في جميع المجالات ، يبدو أنه ليس لدينا أي فكرة عن كيفية التحدث عنها باحترام ومسؤولية.

يعتبر الوصم والتمييز أكبر عقبتين أمام إجراء حوار عام مثمر حول الصحة النفسية ، ويبدو أن المشكلة تتعلق إلى حد كبير بالتواصل. لذلك سألنا سبعة خبراء في الصحة العقلية: كيف نتحدث عن الصحة العقلية؟ كيف يمكن للأشخاص المطلعين والحساسين القيام بذلك بشكل صحيح - وكيف يمكن لوسائل الإعلام القيام بذلك بشكل مسؤول؟

القول أسهل من الفعل بالطبع. يقول الصحفي أندرو سليمان: "لا يزال الناس يعتقدون أنه من المخجل أن يكونوا مصابين بمرض عقلي. يعتقدون أنه يظهر ضعفًا شخصيًا. يعتقدون أنه يظهر الفشل. إذا كان أطفالهم يعانون من مرض عقلي ، فإنهم يعتقدون أن ذلك يعكس فشلهم كآباء ". يمكن أن تجعل هذه الوصمة الذاتية من الصعب على الناس التحدث حتى عن مشاكل صحتهم العقلية. بحسب عالم الأعصاب سارة كاديك، هذا لأنه عندما يشير شخص ما إلى معصمه ليخبرك أنه مكسور ، يمكنك بسهولة فهم المشكلة ، ولكن هذا ليس هو الحال عندما تكون المشكلة مع الكتلة التي تزن ثلاثة أرطال مخبأة داخل جمجمة شخص ما. "في اللحظة التي تبدأ فيها الحديث عن عقلك ، يصبح الناس قلقين للغاية ، لأننا نربط ذلك بكوننا ، بشكل أساسي مع" نحن "& # 8212 نحن كشخص ، نحن كفرد ، أفكارنا ، مخاوفنا ، آمالنا ، تطلعاتنا ، كل شيء ". يقول داعية رعاية الصحة العقلية فيكرام باتيل، "يمكن أن يُنظر إلى الشعور بالبؤس على أنه جزء منك أو امتداد لعالمك الاجتماعي ، وتطبيق التسمية الطبية الحيوية ليس دائمًا أمرًا يشعر به كل شخص مصاب بالاكتئاب ، على سبيل المثال." إن التخلص من وصمة العار المرتبطة بقضايا الصحة العقلية يمكن أن يقطع شوطًا طويلاً في تسهيل المحادثات المفيدة حقًا.

تجنب الارتباط بين الإجرام والأمراض العقلية

يسارع الناس إلى إصدار الأحكام على الأشخاص الذين يعانون من مشاكل الصحة العقلية ، ويجمعونها معًا عند وقوع حوادث عنف أو جريمة منعزلة. يقول كاديك، "تحصل على حادثة كبيرة مثل كولومبين أو فرجينيا تك ، ثم تسأل وسائل الإعلام ،" لماذا لم يعرف الناس أنه كان ثنائي القطب؟ "هل كان مصابًا بالفصام؟" من هناك ، يعتقد بعض الناس ، "حسنًا ، كل شخص يعاني من اضطراب من المحتمل أن يخرج المرض ويقتل مجموعة كاملة من الأشخاص في المدرسة ، "أو" لا ينبغي أن يخرج المصابون بالفصام إلى الشارع ". سليمان يوافق على أن هذا الارتباط يعمل ضد محادثة مثمرة حول الصحة العقلية: "الميل إلى ربط جرائم الأشخاص بتشخيص الأمراض العقلية التي لا ترتبط في الواقع بالإجرام يجب أن يزول. "هذا الشخص قتل الجميع لأنه كان مكتئبًا." تعتقد ، نعم ، يمكنك نوعًا ما أن تشير هنا إلى أن هذا الشخص مكتئب وأنه قتل الجميع ، لكن معظم الأشخاص المصابين بالاكتئاب لا يقتلون الجميع ".

لكن اربط أكثر بين المرض العقلي والانتحار

وفقًا للمعهد الوطني للصحة العقلية (NIMH) ، فإن 90 بالمائة من الأشخاص الذين يموتون بالانتحار يعانون من الاكتئاب أو اضطرابات عقلية أخرى ، أو اضطرابات تعاطي المخدرات بالاقتران مع اضطرابات عقلية أخرى. ومع ذلك ، فإننا لا نعطي هذا الرابط حقه. يقول سليمان، "مثلما أن الارتباط بين المرض العقلي والجريمة قوي للغاية ، فإن العلاقة بين المرض العقلي والانتحار ضعيفة للغاية. لذلك أشعر أن ما قرأته باستمرار في المقالات هو أن "فلانًا قتل نفسه لأن عمله قد أفلس وزوجته تركته." وأعتقد ، حسنًا ، كانت تلك هي الظروف التي أطلقت ، لكنه قتل هو نفسه لأنه عانى من مرض عقلي دفعه إلى الانتحار. كان مكتئبا للغاية ".

تجنب كلمات مثل "مجنون" أو "نفساني"

ليس من المستغرب أن جميع خبراء الصحة العقلية الذين استشرناهم سارعوا إلى شجب الكلمات العامية في ساحة اللعب مثل "العقلية" أو "الفصام" أو "المجنون" أو "اللوني" أو "الجوزاء" ، وهي كلمات توصم بالعار والتي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من أذهان الناس. سن. مدير NIMH توماس إنسل يأخذ هذه الخطوة إلى الأمام & # 8212 لا يحب فئة "مشاكل الصحة العقلية" بشكل عام. يقول ، "هل يجب أن نطلق على السرطان" مشكلة دورة الخلية "؟ وصف المرض العقلي الخطير بأنه "مشكلة صحية سلوكية" يشبه وصف السرطان بأنه "مشكلة ألم". "كوميدي روبي واكسمع ذلك ، لديه وجهة نظر مختلفة: "أنا أتصل بالأشخاص المضطربين عقليًا ، كما تعلمون ، أقول إنهم مجانين. أعتقد أنه بالنبرة الصحيحة ، ليست هذه هي المشكلة. دعونا لا ننشغل بتفاصيل ذلك ".

إذا كنت تشعر بالراحة في الحديث عن تجربتك الخاصة مع الصحة العقلية ، فافعل ذلك بكل الوسائل

يمكن أن تكون المناصرة الذاتية قوية جدًا. تصل إلى الأشخاص الذين يمرون بتجارب مماثلة بالإضافة إلى عامة الناس. سليمان يعتقد أن الأشخاص المجهزين لمشاركة خبراتهم يجب أن يفعلوا ذلك: "الرسالة الأكثر تأثيراً التي تلقيتها بطريقة ما كانت عبارة عن جملة طويلة فقط ، وجاءت من شخص لم يوقع باسمه. لقد كتب لي للتو بطاقة بريدية وقال لي ، "كنت سأقتل نفسي ، لكنني قرأت كتابك وغيرت رأيي." وفكرت حقًا ، حسنًا ، إذا لم يقرأ أي شخص آخر أي شيء كتبته ، فعل بعض الخير في العالم. من المهم جدًا الاستمرار في الكتابة عن هذه الأشياء ، لأنني أعتقد أن هناك تأثيرًا متقطعًا ، وأن المفردات التي تدخل في الكتب الجادة تشق طريقها بالفعل إلى التجربة المشتركة & # 8212 على الأقل القليل منها يفعل & # 8212 ويجعل من السهل التحدث عن كل هذه الأشياء ". سليمان, الشمع، إلى جانب معبد غراندين، أدناه ، أصبحوا جميعًا شخصيات عامة للدفاع عن الصحة النفسية من خلال مشاركة تجاربهم الخاصة.

لا تحدد الشخص من خلال أمراضه العقلية

مثلما لا يحتاج الورم إلى تعريف الشخص ، ينطبق الأمر نفسه على المرض العقلي. على الرغم من أن الخط الفاصل بين الصحة العقلية و "بقية" الشخص ضبابي إلى حد ما ، إلا أن الخبراء يقولون إن التمييز ضروري. يقول إنسل: “نحن بحاجة إلى التحدث عن الاضطرابات النفسية بالطريقة التي نتحدث بها عن الاضطرابات الطبية الأخرى. نحن عمومًا لا نسمح للإصابة بمرض طبي بتعريف هوية الشخص ، ومع ذلك فنحن حذرون جدًا بشأن الكشف عن المرض العقلي لأنه سيحدد بطريقة ما كفاءة الشخص أو حتى يشير إلى الخطورة ". كاديك يوافق: "هناك الكثير من الأشياء التي تحدث في الدماغ ، ومجرد حدوث خطأ ما لا يعني أن كل شيء يسير على ما يرام."

افصل الشخص عن المشكلة

استمرار من الماضي ، إنسل و باتل كلاهما يوصي بتجنب اللغة التي تحدد الأشخاص فقط من خلال مشاكل صحتهم العقلية. يقول إنسل، تحدث عن "شخص مصاب بالفصام" وليس "الفصام". (على الرغم من أنه يشير إلى أن الأشخاص المصابين بالتوحد غالبًا ما يطلبون أن يشار إليهم على أنهم "متوحدون"). توضيح هذا التمييز ، كما يقول باتليكرم ويحترم الفرد. "ما تقوله حقًا هو ، هذا شيء ليس جزءًا من شخص ، إنه شيء يعاني منه الشخص أو يعيش معه ، وهو شيء مختلف عن الشخص."

في بعض الأحيان ، لا تكمن المشكلة في أننا نستخدم الكلمات الخاطئة ، ولكننا لا نتحدث على الإطلاق

في بعض الأحيان يبدأ الأمر بالتحدث. في سليمان الكلمات: "قال فتغنشتاين ،" كل ما أعرفه هو ما لدي كلمات من أجله. "وأعتقد أنه إذا لم يكن لديك الكلمات المناسبة لذلك ، فلا يمكنك أن تشرح لشخص آخر ما هي حاجتك. إلى حد ما ، لا يمكنك حتى أن تشرح لنفسك ما هي احتياجاتك. ولذا لا يمكنك أن تتحسن ". ولكن ، كمدافع عن منع الانتحار كريس لو يعلم جيدًا ، هناك تحديات في الحديث عن الانتحار والاكتئاب. يجب على المنظمات التي تهدف إلى زيادة الوعي حول الاكتئاب والانتحار أن تتجادل مع عدوى الانتحار ، أو حالات الانتحار المقلدة التي يمكن أن يثيرها اهتمام وسائل الإعلام ، وخاصة في الشباب. على الرغم من ذلك ، يشعر لي بقوة أن تعزيز الحوار يساعد في النهاية. وهو يقول إن أحد الحلول البسيطة هو إبقائها شخصية: "تواصل مع أصدقائك. إذا كنت محبطًا ، فتحدث إلى شخص ما ، لأنك تذكر أنه ذات مرة كان صديقك محبطًا ، وتحدثت معه ، وشعر أنه أفضل قليلاً؟ لذا تواصل مع الناس وادعمهم وتحدث عن مشاعرك وكن مرتاحًا معهم ".

تعرف على المساهمات المذهلة للأشخاص الذين يعانون من اختلافات في الصحة العقلية

يقول ناشط التوحد معبد غراندين: "إذا لم يكن الأمر يتعلق بقليل من التوحد ، فلن يكون لدينا أي هواتف نتحدث عنها." تصف المجتمع التكنولوجي بأنه مليء بالرواد المصابين بالتوحد. "أينشتاين بالتأكيد لم يكن لديه لغة حتى سن الثالثة. ماذا عن ستيف جوبز؟ سأذكر الموتى فقط بالاسم. الكائنات الحية ، سيتعين عليك البحث عنها على الإنترنت ". يقول غراندين عن الاكتئاب: "تحتاج المنظمات المعنية بالاكتئاب إلى التأكيد على عدد الأشخاص المبدعين حقًا ، الأشخاص الذين نحب كتبهم ، والذين نحب أفلامهم ، وفنونهم ، لديهم الكثير من المشاكل مع الاكتئاب. انظر ، القليل من هذه الجينات تجعلك حساسًا ، وتجعلك عاطفيًا ، وتجعلك حساسًا & # 8212 وهذا يجعلك مبدعًا بطريقة معينة. "

يقول البعض إن الفكاهة هي أفضل دواء لعقلك. يقول الكوميدي الشمع: "إذا أحطت [رسالتك] بالكوميديا ​​، فلديك مدخل إلى نفسهم. يحب الناس الحداثة ، لذا فهي بالنسبة لي نوعًا من المداعبة: أقوم بتخفيفهم ، وبعد ذلك يمكنك تقديم ما تريده من الظلام. لكن إذا كنت تئن ، إذا كنت تتذمر من كونك امرأة أو أن تكون أسودًا ، حظًا سعيدًا. الجميع يشمها. ولكنها الحقيقة. يتحرر الناس بالضحك على أنفسهم ".


وجهات نظر البهائية حول المرض العقلي

إذا كنت سألخص الاقتباسات البهائية حول المرض العقلي ، وحاولت أن أضع الأفكار في كلماتي الخاصة ، فهذا ما تعلمته.

تقع الاضطرابات النفسية في سلسلة متصلة من معتدلة بحيث لا يمكن اكتشافها تقريبًا إلى شديدة جدًا ، وقد يتحسن بعضها أو يزداد سوءًا بمرور الوقت وقد يعاني بعض الأشخاص من أكثر من اضطراب عقلي واحد أو حالة طبية معقدة في نفس الوقت:

كما هو الحال مع العديد من الحالات الصحية ، تقع الاضطرابات النفسية في سلسلة متصلة من معتدلة بحيث لا يمكن اكتشافها تقريبًا إلى شديدة جدًا. تختلف الدرجة التي قد يتأثر بها سلوك فرد معين وفقًا لذلك وقد تتحسن أو تسوء بمرور الوقت ، اعتمادًا على العديد من العوامل.قد يعاني بعض الأفراد من أكثر من اضطراب عقلي واحد أو حالة طبية عامة معقدة في نفس الوقت. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 13)

قد يؤدي تعاطي المواد المخدرة مع المرض العقلي إلى مزيد من الاضطراب في كيمياء الدماغ ويؤثر على السلوك:

في بعض الأحيان ، استجابة لصدمة شديدة ، يلجأ الأفراد إلى تعاطي المخدرات ، مما قد يؤدي إلى تعقيد المشاكل أو تفاقمها. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

قد تتعقد مشاكل اضطراب الشخصية بسبب الحالات الطبية وتعاطي المخدرات و / أو المرض العقلي. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

علاوة على ذلك ، قد يواجه الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية صعوبات في تعاطي المخدرات ، مما يزيد من اضطراب كيمياء الدماغ ويؤثر على السلوك. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 13)

قد تتداخل اضطرابات الشخصية مع الأداء السليم في العلاقات الشخصية والاجتماعية والعملية.

تختلف اضطرابات الشخصية عن تغير الشخصية في توقيتها وطريقة ظهورها. إنها اضطرابات في تطور الشخصية قد تتداخل مع الأداء السليم في العلاقات الشخصية والاجتماعية والعملية. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

الله وحده يعلم أسباب المرض العقلي:

أسأل الله أن ينال لك الرخاء في هذا العالم ، وأن يمنحك النعمة في مملكته الأسمى ، وأن يشفيك من المرض الذي أصابك لسبب خفي لا يعرفه أحد إلا الله. (& # 8216Abdu & # 8217l-Bahá ، فن الحياة الإلهي ، ص 59.)

ليس صحيحًا أن المرضى الروحيين فقط هم من يعانون من اضطرابات نفسية:

إن القول بأن & # 8216 فقط المرضى الروحي يعانون من اضطرابات نفسية & # 8217 هو بلا أساس تمامًا. (من رسالة مؤرخة في 2 شباط / فبراير 1994 مكتوبة نيابة عن بيت العدل الأعظم إلى أحد الأفراد)

يمكن أن يكون سبب المرض العقلي هو عدم وجود محبة الله في قلوبنا:

بحب الله كل العلوم مقبولة ومحبوبة ولكن بدونها تكون بلا جدوى بل هي سبب الجنون. (عبده & # 8217l-Baha ، أقراص عبده & # 8217l-Baha v3 ، ص 687-688)

أو بمحاولة مهاجمة أمر الله:

إن ألد أعداء الأمر في الأمر وذكر بسم الله. لا داعي للخوف من الأعداء في الخارج لأن مثل هذا يمكن التعامل معه بسهولة. لكن الأعداء الذين يسمون أنفسهم أصدقاء والذين ينتهكون بإصرار كل قانون أساسي للمحبة والوحدة ، يصعب التعامل معهم في هذا اليوم ، لأن رحمة الله لا تزال كبيرة. لكن ما أن يغلق هذا الباب الرحيم طويلاً ويهاجم هؤلاء الأعداء بجنون. (& # 8216 عبده & # 8217 البهاء ، نجم الغرب ، المجلد 6 ، رقم 6 ، ص 45)

يمكن أن يكون جزءًا من التلميع الذي يستخدمه الله ليقربنا منه.

يبدو أن الألم ، بشكل أو بآخر ، هو جزء من الإنسان في هذا العالم. حتى الأحباء ، أنبياء الله ، لم يُعفوا أبدًا من العلل التي يمكن أن توجد في عالمنا من الفقر والمرض والفجيعة ، ويبدو أنهم جزء من الصقل الذي يستخدمه الله ليجعلنا أرقى ويمكّننا ليعكس المزيد من صفاته! لا شك في المستقبل ، عندما يتم معالجة قدر كبير من أمراضنا ومشاكلنا الحالية ، عندما يكون الروحانيًا. نحن الذين يكدحون الآن نمهد الطريق لعالم أفضل بكثير ، وهذه المعرفة يجب أن تدعمنا وتقوينا خلال كل تجربة. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 603)

على الرغم من الشعور بالألم النفسي والجسدي للثقل به في بعض الأحيان ، إلا أن المرض العقلي يؤثر فقط على عقولنا ، وليس أرواحنا أو أرواحنا.

لكن في هذا العالم ، مثل هذا المرض هو حقًا عبء ثقيل يجب تحمله! (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 281)

من الصعب جدًا التعرض لأي مرض ، خاصة المرض العقلي. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر دائمًا أن هذه الأمراض لا علاقة لها بأرواحنا أو علاقتنا الداخلية بالله. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 281)

على الرغم من أن آثاره قد تعيقنا أو تشكل عبئًا في السعي نحو التقدم الروحي ، إلا أننا ما زلنا نعلم أن أرواحنا صحية وقريبة من الله ، وأنه في العالم التالي سنكون أحرارًا في التمتع بحالة سعيدة وطبيعية.

المرض العقلي ليس روحانيًا ، على الرغم من أن آثاره قد تعيق بالفعل وتشكل عبئًا في سعي المرء نحو التقدم الروحي. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص 284)

يجب أن تتذكر دائمًا ، بغض النظر عن مدى إصابتك أنت أو الآخرين بمشاكل نفسية والبيئة المدمرة لمؤسسات الدولة هذه ، أن روحك صحية ، بالقرب من حبيبنا ، وستستمتع في العالم التالي بسعادة وطبيعية حالة الروح. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 281)

علاج الأمراض النفسية ، كما هو الحال بالنسبة لجميع الأمراض ، يتمثل في البحث عن أفضل النصائح الطبية التي يمكن أن تجدها ، حتى لو كان ذلك يعني السفر إلى مدينة أكبر للعثور عليها ، ثم اتباعها.

على الجميع التماس العلاج الطبي واتباع تعليمات الطبيب ، لأن هذا امتثالاً للشرعة الإلهية. (عبده & # 8217 الباحة ، مختارات من كتابات عبده & # 8217l-الباحة ، ص 155)

فيما يتعلق بسؤالك حول طرق الشفاء التي تنطوي على إعادة تجربة الأحداث أو تذكرها مؤقتًا ، فهذه أمور طبية معقدة وكما هو منصوص عليه في التعاليم ، يجب على المؤمنين طلب أفضل النصائح الطبية المتاحة ومتابعتها. (بيت العدل العالمي ، 1985 ديسمبر 02 ، إساءة معاملة الأطفال وعلم النفس ومعرفة الذات)

ليس من السهل أن تُثقل كاهل سنوات طويلة من المرض العقلي كما تصف. ومن الواضح أنك طلبت المساعدة من العديد من الأشخاص ذوي الخلفيات التدريبية العلمية وغير العلمية ، على ما يبدو دون جدوى على مدار سنوات مرضك الطويل. ربما يجب أن تفكر ، إذا كان ذلك ممكنًا ، في استشارة أفضل المتخصصين في مركز طبي في إحدى المدن الكبرى ، حيث يمكن الحصول على التشخيص والعلاج الأكثر تقدمًا. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص.283-284).

العلاج النفسي لا يزال ينمو أكثر من كونه علمًا متقنًا ، والأطباء النفسيون ليسوا دائمًا حكماء أو على حق ، ولكن مع ذلك ، نحتاج إلى الاستفادة من أفضل ما لديهم.

لا يوجد شيء في تعاليمنا عن فرويد وطريقته. لا شك أن العلاج النفسي بشكل عام هو مساهمة مهمة في الطب ، لكن يجب أن نعتقد أنه لا يزال علمًا متناميًا وليس علمًا متقنًا. كما حثنا Bahá & # 8217u & # 8217lláh على الاستفادة من مساعدة الأطباء الجيدين ، فمن المؤكد أن Bahá & # 8217 ليس فقط أحرارًا في اللجوء إلى الطب النفسي للحصول على المساعدة ، ولكن يجب عليهم القيام بذلك ، عندما يُنصح بذلك. هذا لا يعني أن الأطباء النفسيين حكماء دائمًا أو دائمًا على حق ، فهذا يعني أننا أحرار في الاستفادة من أفضل دواء يقدمه لنا. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 284)

إن علم العقل والحالة الطبيعية والإعاقات التي قد يعاني منها هو في مهده نسبيًا ، ولكن قد يكون من الممكن الكثير لمساعدتنا على تقليل معاناتنا وجعل من الممكن أن نعيش حياة نشطة.

إن علم العقل والحالة الطبيعية والإعاقات التي قد يعاني منها هو في مهده نسبيًا ، ولكن قد يكون هناك الكثير من الإمكانات لمساعدتك على تقليل معاناتك وجعل حياتك نشطة. شهدت السنوات العشر الأخيرة في علاج الاضطرابات النفسية تطورات مهمة قد تستفيد منها جيدًا. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص.283-284).

لقد أوصلنا اكتشاف الإيمان بشفاءه إلى قوة جبارة نحو حياة صحية ستدعمنا على مستوى أعلى مهما كانت أمراضنا:

إن اكتشافك للإيمان ، وكتاباته الشافية وأهدافه العظيمة للفرد وللبشرية جمعاء ، قد جلب لك بالفعل قوة قوية نحو حياة صحية ستدعمك على مستوى أعلى ، مهما كان مرضك. أفضل النتائج لعملية الشفاء هي الجمع بين الروحاني والجسدي ، لأنه من الممكن أن تتغلب على مرضك من خلال القوة المشتركة والمتواصلة للصلاة والجهود الحثيثة. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص.283-284).

أفضل النتائج لعملية الشفاء هي الجمع بين الروحاني والجسدي ، لأنه من الممكن أن تتغلب على مرضك من خلال القوة المشتركة والمتواصلة للصلاة والجهود الحثيثة.

في رسالة مكتوبة نيابة عن ولي الأمر إلى أحد المؤمنين ، يوجد هذا المقطع الإضافي: & # 8220 مثل هذه العوائق (أي المرض والصعوبات الخارجية) ، بغض النظر عن مدى خطورتها واستعصائها في البداية ، يمكن ويجب التغلب عليها بشكل فعال من خلال قوة الصلاة مجتمعة ومستمرة وجهود حازمة ومتواصلة & # 8221 (بيت العدل الأعظم ، أضواء الإرشاد ، ص 284)

يمكن أن يشمل هذا الجهد مشورة الأطباء الحكماء وذوي الخبرة ، بما في ذلك الأطباء النفسيين. العمل من أجل الإيمان ، وخدمة الآخرين الذين قد يحتاجونك ، ومنح نفسك يمكن أن يساعدك في كفاحك للتغلب على معاناتك. أحد الأنشطة المفيدة ، بالطبع ، هو السعي لتعليم قضية السبب على الرغم من المشاعر الشخصية لأوجه القصور ، وبالتالي السماح للكلمات العلاجية للقضية بإغراق عقلك بنعمتها وقوتها الإيجابية.

في رسالة مكتوبة نيابة عن ولي الأمر إلى مؤمن يوجد هذا المقطع الإضافي: & # 8220 يمكن أن يشمل هذا الجهد مشورة الأطباء الحكماء وذوي الخبرة ، بما في ذلك الأطباء النفسيين. العمل من أجل الإيمان ، وخدمة الآخرين الذين قد يحتاجونك ، ومنح نفسك يمكن أن يساعدك في كفاحك للتغلب على معاناتك. أحد الأنشطة المفيدة ، بالطبع ، هو السعي لتعليم قضية السبب على الرغم من المشاعر الشخصية لأوجه القصور ، وبالتالي السماح للكلمات العلاجية للقضية بإغراق عقلك بنعمتها وقوتها الإيجابية. (بيت العدل الأعظم ، أنوار الهدى ، ص 284).

تعدنا الكتابات بأن الجنون ، الذي لا يمكن علاجه بخلاف ذلك ، يمكن علاجه بالصلاة:

الجنون ، غير قابل للشفاء ، يمكن علاجه من خلال الصلاة. (& # 8216 عبد البهاء ، أنوار الهدى ، ص 281)

للمشاعر الروحية تأثير مفاجئ على شفاء العلل العصبية:

للمشاعر الروحية تأثير مفاجئ على شفاء العلل العصبية. (& # 8216Abdu & # 8217l-Bahá: مختارات من كتابات & # 8216Abdu & # 8217l-Bahá، ص 150-151)

كلما أصبح العالم أكثر تفكيرًا روحانيًا وفهم العلماء الطبيعة الحقيقية للإنسان ، سيتم العثور على علاجات أكثر إنسانية ودائمة للأمراض العقلية.

إنه لأمر مؤسف للغاية أنه حتى الآن لا يُعرف سوى القليل عن العقل ، وطرق عمله والأمراض التي تصيبه بلا شك ، حيث يصبح العالم أكثر تفكيرًا روحانيًا ويفهم العلماء الطبيعة الحقيقية للإنسان ، وعلاجات أكثر إنسانية ودائمة لـ سيتم العثور على الأمراض العقلية. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 281)

هناك عدد كبير كما تعلم من الأمراض والمشاكل العقلية في الوقت الحاضر ، والشيء الوحيد الذي لا يجب أن يفعله بهاء & # 8217 هو اتخاذ موقف انهزامي تجاههم. إن القوة في الإيمان هي التي يمكن أن تحافظ على مستوى أعلى بكثير على الرغم من أمراضنا مهما كانت ، من غيرهم من الناس المحرومين منها.

هناك عدد كبير كما تعلم من الأمراض والمتاعب العقلية في الوقت الحاضر ، والشيء الوحيد الذي لا يجب أن يفعله بهاء & # 8217 هو اتخاذ موقف انهزامي تجاههم. القوة في الإيمان هي التي يمكنها أن تحافظ على مستوى أعلى بكثير على الرغم من أمراضنا مهما كانت ، من غيرهم من الناس المحرومين منها. (شوقي أفندي ، أنوار الهدى ، ص 284)

عندما تكون ردود فعل الصدمة شديدة وتستمر لبعض الوقت دون علاج ، فإنها يمكن أن تسبب مشاكل كبيرة للشخص وعائلته:

نظرًا لأن أعراض اضطراب ما بعد الصدمة وردود فعل الصدمات الأخرى يمكن أن تؤثر على شعور الناجي من الصدمة وتصرفاته ، فإن التجارب المؤلمة التي تحدث لأحد أفراد الأسرة تؤثر على كل فرد في الأسرة. عندما تكون ردود أفعال الصدمة شديدة وتستمر لبعض الوقت دون علاج ، فإنها يمكن أن تسبب مشاكل كبيرة للشخص وعائلته. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

قد ترغب الجمعيات التي لديها أشخاص في مجتمعاتهم تسبب مشاكلهم العقلية لهم وللآخرين في طلب المشورة المهنية.

قد يرغب المجلس في أي وقت في طلب المشورة المهنية للتعامل مع مؤمن تم تشخيصه أو يبدو أنه يعاني من اضطراب في الشخصية. (USA- NSA ، مبادئ توجيهية للتجمعات الروحية المحلية ، الفصل 14 ، ص 14).

للمزيد من المعلومات:

يمكن العثور على نصائح ورؤى إضافية في "بعض الإرشادات للتجمعات الروحية المتعلقة بالمرض العقلي وعلاجه" ، المتوفرة من خلال خدمة التوزيع الأمريكية Bahá & # 8217í على الرقم (800) 999-9019.


اعتبارات الصحة العقلية للرياضيين

تعد الصحة العقلية للرياضيين مجال قلق ناشئ ، أو على الأقل يبدو أنها تحظى باهتمام إعلامي أكبر مما كانت عليه في الماضي. في الولايات المتحدة ، الانتحار هو السبب الرئيسي الثاني للوفاة بين 10 - 34 عامًا (3). كانت دراسة حديثة عن الانتحار على مستوى الجامعة عبارة عن فحص بأثر رجعي لمعدل الانتحار بين الرياضيين في الرابطة الوطنية لألعاب القوى (NCAA) (22). خلال فترة الدراسة التي استمرت تسع سنوات ، تم تحديد 35 حالة انتحار من خلال مراجعة 477 حالة وفاة بين الطلاب الرياضيين خلال تلك الفترة (22). يمثل الانتحار 7.3 ٪ من جميع أسباب الوفيات بين طلاب NCAA الرياضيين (22). كانت النتائج الإضافية الجديرة بالملاحظة من الدراسة هي أن الرياضيين الذكور من NCAA لديهم معدل انتحار أعلى بكثير مقارنة بالرياضيات ، ويبدو أن الرياضيين في كرة القدم هم الخطر الأكبر (22).

يعتبر الانتحار من أخطر مخاوف الصحة العقلية للرياضيين بسبب احتمالية الوفاة العالية ، ولكنه ليس الشاغل الصحي السلوكي الوحيد الذي يُلاحظ في الطلاب الرياضيين. يعتقد العديد من الرياضيين أن الكشف عن مشكلة تتعلق بالصحة العقلية يمكن أن يفسر من قبل المدربين أو زملائهم على أنه علامة على الضعف أو الفشل (9). قد يميل رياضيو الكلية والمدربون والموظفون ، بسبب عدم فهمهم لخطورة بعض الحالات الصحية السلوكية ، إلى تجاهل الأعراض أو استبعادها ، بسبب وصمة العار ، لأنها تتعارض مع قيم الثقافة الرياضية التقليدية المتمثلة في الصلابة والمرونة الذهنية. من العوامل الإضافية التي قد تؤثر على قرار الرياضي بالتماس الاهتمام بالصحة العقلية افتقارهم إلى التثقيف حول سلسلة مشكلات الصحة العقلية مقارنةً بتعديلات الحالة المزاجية الطبيعية كجزء من استجابات الإجهاد المعتادة. العامل الثالث هو التحيزات الشخصية للطالب الرياضي ووجهات نظره فيما يتعلق بمهنيي الصحة العقلية والأفكار حول كيفية عرض أخصائي الصحة العقلية لمشكلتهم ، والتي تتضمن عدم فهم كيفية الحفاظ على سرية الخدمات وما إذا كان المدربون أو المدرسة الأخرى أم لا سيكون المسؤولون مطلعين على مثل هذه الخدمات (18). أخيرًا ، قد يعتقد الرياضيون أن الإفصاح عن مخاوف تتعلق بالصحة العقلية يمكن أن يؤدي إلى ضياع وقت اللعب ، والمنح الدراسية ، وتغيير العلاقات مع زملائهم في الفريق ، ورفض المدربين (5).

يمثل الرياضيون عوامل خطر فريدة عندما يتعلق الأمر بالتعرف المبكر على أعراض الصحة العقلية واستعدادهم للوصول إلى الموارد (15). قدمت NCAA توصيات محددة لأفضل الممارسات التي توفر بيانات محدثة باستمرار ووحدات تعليمية (17). تتمثل إحدى توصيات NCAA الرئيسية في ضمان إحالة الرياضيين إلى مقدمي خدمات الصحة العقلية المؤهلين في حالة الحاجة إلى الخدمات. يعد هذا التحديد المبكر والمساعدة في الإحالات إلى المهنيين نقطة رئيسية في هذه المقالة.

من أجل إحالة الرياضي إلى مستشار الصحة العقلية ، يحتاج شخص ما إلى ملاحظة أن الرياضي بحاجة ، واتخاذ إجراءات لمساعدة هذا الرياضي. تشحن أحدث معايير وسياسات الجمعية الوطنية للقوة والتكييف (NSCA) على وجه التحديد مدرب القوة والتكييف بالمشاركة في فريق متحالف من المحترفين لتحسين أداء الرياضي (18). قد يشمل هذا الفريق المتحالف من المحترفين ، وربما ينبغي ، أن يشمل استشاريين في علم النفس الرياضي السريري والتطبيقي. غالبًا ما يكون مدربي القوة والتكيف هم أعضاء طاقم القسم الرياضي الذين يتعاملون مع الرياضيين بشكل متكرر. ومع ذلك ، فإن مسارات التدريب الأكاديمي النموذجية لمدرب القوة والتكييف تترك فجوات فيما يتعلق بالمهارات النفسية والاجتماعية ، مما يبرز الحاجة إلى هذا النوع من التطوير المهني (23). مقال حديث يروج لهذه المهارات النفسية والاجتماعية التي تضاف إلى برامج التدريب الأكاديمي للقوة وتكييف المدرب (7). علاوة على ذلك ، فإن الأحدث الإطار الدولي للتدريب الرياضي يوازي متطلبات التعليم المستمر في NSCA ويسلط الضوء على حاجة جميع المدربين لإجراء تحسين مدى الحياة لمهنتهم (14).

لا توجد طريقة ممكنة لإنشاء قائمة شاملة بكل الأشياء التي قد يقولها الرياضيون أو يفعلونها والتي تتطلب سؤال متابعة أو إجراءً محددًا من مدرب القوة والتكييف. ومع ذلك ، يمكن تجميع العبارات المتشابهة ، سواء في محتواها الفعلي أو الردود المحتملة عليها ، ويمكن إنشاؤها. تم استلام العبارات الواردة في الجدول 1 من مدرب قوة وتكييف بدوام كامل. من أجل تحسين قابلية تطبيق هذه الورقة ، قدم مدربون القوة والتكييف في العديد من مدارس NCAA القسم الأول والثاني ، بالإضافة إلى منشأة تدريب خاصة في سن المدرسة الثانوية ، أمثلة على كلمات وسلوكيات الرياضيين التي مروا بها شخصيًا. يتم ملء إجمالي هذه الردود بالجدول 1.

كانت إحدى طرق تصنيف هذه العبارات هي تجميعها حسب الحاجة الفورية. الأكثر إلحاحًا هي "التهديدات الناشئة". كانت الفئتان المتوسطتان هما اهتمامات "الصحة العقلية" و "الأداء التطبيقي" مع كون الفئة الأخيرة هي "المزاح" البسيط بين الرياضي والمدرب أو حتى بين الرياضيين في المجموعة. النقطة التي يجب التأكيد عليها هي توضيح تصريحات الرياضي ، ثم المساعدة في الإحالة الأنسب بناءً على شدة تهديد تصريحات الرياضي. توجد العديد من التدريبات القائمة على الأدلة لتطوير الأفراد الذين يعملون مع الرياضيين في هذا بما في ذلك "الصحة العقلية الإسعافات الأولية" و "السؤال ، الإقناع ، الإحالة" (16 ، 21). تعد السلامة البدنية للرياضيين الذين يتدربون مع مدرب القوة والتكييف دائمًا أحد الاعتبارات الرئيسية (18). يجب أن يمتد هذا المستوى من الأمان إلى الصحة العقلية للرياضيين أيضًا.

الجدول 1. أمثلة على تصريحات الرياضيين

مخاوف الصحة العقلية

"أتمنى ألا يرن المنبه."

"هناك الكثير من الضغط من الجميع. أنا مندهش تمامًا ".

"هل يستحق أي من هذا العناء حقًا؟"

"لا أتذكر الليلة الماضية. استيقظت في سرير غريب ، في غرفة غريبة ".


يوجد 61 تعليق

التقديس

هل تشعر أن هناك فرقًا كبيرًا في فهمهم وتقديمهم للتقديس بين آدمز ورجال CCEF؟ وهل سؤال أصنام القلب مثال على ذلك؟

أصنام القلب

في الواقع لا أتذكر المكان الذي واجهت فيه تركيز "أصنام القلب" لأول مرة ، لذا لا يمكنني التحدث إلى علاقة CCEF به. لكن في كلتا الحالتين ، لا أعتقد أن الأمر يتعلق كثيرًا بالناس " الرسمية وجهة نظر التقديس ، على الرغم من أنها تؤثر على الممارسة. أعتقد أن هناك أشياء مثل الأصنام ليست تماثيل تنحني إلى (و NT أحيانًا تكون واسعة جدًا حول مفهوم "المعبود". تساوي في مكان واحد مع الجشع ، إذا كنت أتذكر جيدًا).

وجعتي الوحيدة مع "أصنام القلب" هي أن البعض يريد أن ينسب كل مشكلة إلى آيدول معين أو آخر. وبما أنه ، كما أشار جاي ، لا يوجد الكثير من الكتاب المقدس لتوجيه ذلك ، فإنه ينقسم إلى تكهنات ولغة غامضة تقريبًا غير واضحة. أتمنى لو كان لدي أمثلة في متناول يدي ، لكنني لا أفعل ذلك.
لقد وعدت أن أكتب مقالًا عن التقديس في أحد هذه الأيام وأن أتعمق فيه ، لكني لست متأكدًا متى سأصل إليه. يبدو فقط أن هناك مجموعة متنوعة من المقاربات (على عكس "الآراء") للتقديس هذه الأيام تجعل من الصعب جدًا على المؤمنين فهم ما يفترض بهم فعل (يقول البعض أنه لا يوجد شيء "يفعله"). لا أعتقد أن NT غير واضح بشأن ذلك على الإطلاق. وأعتقد أننا أحيانًا نأخذ شيئًا سهل الفهم ولكن يصعب فعله ونحاول تحويله إلى شيء يصعب فهمه ولكن من الأسهل فعله (لأنه يمكنك دائمًا قول "أنا أحاول" أو "أنا إحراز تقدم "عندما يكون الهدف غامضًا وصوفيًا للغاية).

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

قصة

هل يمكنني مشاركة قصة أنيقة؟ أقيم شقيق زوجي ، وهو طبيب في بلدة بالقرب من المكان الذي كان يعيش فيه الدكتور آدمز في ذلك الوقت ، حفلة مفاجئة منذ حوالي اثني عشر عامًا بمناسبة عيد ميلاد "كبير". ذهبنا مبكرًا للمساعدة ، وانتهى الأمر بزوجي بركن السيارات لأكثر من ساعة ، مختبئًا وراء منزل أحد الجيران ، مع رجل لطيف حقًا ذو لحية. عندما عادوا إلى المنزل ، استمتعت بمحادثة قصيرة مع نفس الرجل الودود واللطيف. لم يسأل أي منا عن اسمه في ذلك الوقت. لم نكن إلا بعد حوالي نصف ساعة حتى أدركنا أن زوجي قد أوقف السيارات لمدة ساعة مع جاي آدامز. انتهى بنا الأمر بتناول الطعام بالقرب منه وزوجته في الحفلة ، وكانا رفقاء عشاء مبهجين. لقد قرأت العديد من كتب الدكتور آدمز - واستخدمتها ككتب مدرسية أيضًا - وكان من الجيد أن أرى أنه في الحياة الواقعية كان "الشيء الحقيقي".

شكرا للمشاركة

لقاءات قريبة من النوع النوثثي.
لست متفاجئا. لقد وجدت أنه مؤكد تمامًا بشأن ما يؤمن به ولكنه كريم دائمًا.

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

الاستشارة العصبية هي جهل خطير.

يذكر جاي إي آدامز ما يلي في كتاب "المظلة الكبيرة":

"في هذا البلد ، نظرًا لتحالف مرموق مع AMA ، مطلوب طبيب نفسي أن يكون لديه طبيب نفسي ولكنك ستوافق قريبًا على أن فرويد كان على حق إذا قرأت المقالات التي كتبها بعض الأطباء النفسيين الذين يشكون من ضرورة الحصول على تدريب طبي أنهم لا تستخدم في عملهم وسرعان ما تنسى. النقطة المهمة هي: لا يوجد شيء يفعله الطبيب النفسي بتدريبه الطبي لا يستطيع الطبيب القيام به بشكل جيد أو أفضل. ويمكن للطبيب أن يفعل ذلك بالاشتراك مع مستشار رعوي. قد يكتب الطبيب النفسي وصفات طبية للمهدئات أو غيرها من الحبوب بين الحين والآخر ، لكن الطبيب يفعل ذلك طوال الوقت. ليست هناك حاجة للتخصص من أجل وصف الحبوب. "
المظلة الكبيرة ، ص 6 ، المشيخي والإصلاح ، 1972.

يكشف هذا البيان عن إحدى المشاكل الرئيسية في فلسفة الإرشاد النوثيتي. الطبيب النفسي هو تخصص طبي يتضمن تدريبًا خاصًا ومستمرًا في تلك الجوانب من الطب والبحوث التي تشمل الدماغ والأعصاب والأمراض المختلفة التي تصيبهما. في الممارسة الفعلية ، تركوا فرويد بعيدًا عن الركب. إنهم متخصصون قادرون من خلال المعرفة والبحث على تشخيص السبب وعند الضرورة يصفون الأدوية المناسبة. يوجد الآن أكثر من 70 دواء مضاد للذهان متاح. يمكن فقط للطبيب المتخصص (الطبيب النفسي) أن يصفها بدقة وأمان. لن يشارك معظم الأطباء بشكل عام أو ممارسة الأسرة في وصف الأدوية المضادة للذهان أو علاج المشكلات العقلية. قد يصفون أدوية لتحسين المزاج في بعض الحالات. إذا كانت لديك مشكلة طبية خطيرة ، فمن المرجح أن تتم إحالتك إلى أخصائي يفهم مجالًا معينًا من الطب. عندما يتعلق الأمر بمرض عقلي حقيقي ، فإن طبيب الممارسة العامة أو أخصائي علم النفس لن يعالج المريض عقليًا دون تدخل طبيب نفسي. إنها مشكلة طبية تتطلب أخصائي طبي.

يبدو أن تصريح جاي إي آدامز يشير إلى قدر كبير من التحيز ضد الطبيب النفسي وقليل جدًا من المعرفة بكيفية ممارسته. إنه بيان من الجهل الهائل. يستمر هذا الافتراض الأساسي فيما يتعلق بالطب النفسي حتى اليوم في الجيل الثاني من المستشارين النوثيتيين. يتحدثون عن إحالة الطبيب ولكن ليس الإحالة النفسية. يتحدثون عن المرض العقلي ولكنهم يبدأون بعد ذلك في الحديث عن الاكتئاب. الاكتئاب وحده ليس مرضًا عقليًا على الرغم من أنه قد ينطوي على سبب طبي.

أولئك الذين يتم تصنيفهم على أنهم مرضى عقليون حقيقيون لا يمكن العناية بهم بشكل صحيح إلا بمساعدة الطب النفسي. هناك حاجة دائمًا إلى الأدوية الموصوفة طبيًا. عادة ما يكون الدواء المناسب هو الحل الوحيد للمصابين بأمراض عقلية. سيعاني الشخص المصاب بالفصام أو ثنائي القطب من الأوهام والبارانويا والمواقف والحالات المزاجية غير المنضبطة بدون دواء مناسب.

غالبًا ما يتم تشخيص اختلال التوازن الكيميائي اليوم بناءً على الاختبارات الطبية. تُظهر فحوصات الدماغ الاختلافات في وظيفة الدماغ الطبيعي والدماغ مع اختلالات كيميائية. هذا الآن علم طبي راسخ يمكن التحقق منه.

في المقابلة ، يعطي الشخص المصاب بـ JE Adams ثلاث مشاكل في علم النفس (الطب النفسي). إنهم "جدول أعمال ، تشخيصي ، الدجاجة والبيضة". تصريحاته مليئة بالأخطاء والجهل الجاد بالطب النفسي الحديث.

معظم الأشخاص المصابين بأمراض عقلية ليسوا في مكتب الطبيب النفسي أو الأخصائي النفسي الخاص. كما أنهم لا يحضرون الكنيسة على الرغم من أنهم قد يكونون مسيحيين. يتم فحصهم من قبل طبيب نفسي في مراكز الصحة العامة وهم موجودون على SSDI أو SSI. هم أيضا على ميديكيد. يحصلون على ما يقرب من 600 إلى 800 دولار للعيش في كل شهر وليس لديهم مأوى أو رعاية مناسبة. إذا كان لديهم أسر تهتم فقد يكون لديهم مكان للعيش فيه. غالبًا لا يتناولون أدويتهم ويصابون بالارتباك. تراهم يدفعون عربات التسوق بأمتعتهم. يمكن لأولئك الذين يتلقون المساعدة ويتناولون أدويتهم أن يعيشوا حياة طبيعية إلى حد ما. الاختلاف هو الطب الحديث المتاح للعلاج وجعلهم يتناولونه بانتظام.

أوصي بأن يشاهد الجميع فيلم "The Soloist". إنها قصة حقيقية وتم تصوير أجزاء منها في ملاجئ يديرها المسيحيون في لوس أنجلوس متخصصة في إيواء المرضى عقليًا. أولئك منا الذين لديهم أفراد عائلات يعانون من مرض عقلي والذين يقومون برعايتهم ، يفهمون حقيقة هذا الفيلم.

أولئك منا الذين يعتنون بالمرضى العقليين ينظرون إلى JE Adams على أنه شخص جاهل وخطير للغاية ويتدرب على الإرشاد النوثي على أنه مزحة. المجال الكامل للنصيحة النوثية كنظام فكري زائف مبني على الواقع المفتعل وحقيقة الكتاب المقدس الانتقائية. الدرجة العلمية ، عادةً ما تكون درجة د. ، في الإرشاد النوثيتيكي هي درجة علمية في مجال مختلق يتظاهر بالحصول على إجابات من خلال تجاهل المشاكل الحقيقية.

الإرشاد النوثيتي هو تكامل مثل المناهج الأخرى لعلم النفس والإرشاد. سيستخدمون العديد من الإحصائيات ونتائج الدراسات التي أجريت في علم النفس الإكلينيكي. إنه يسعى إلى اشتقاق نظام الحقيقة للاستشارة من الكتاب المقدس وفرض هذا النظام على الكتاب المقدس.

تدرك المشورة الكتابية أن أولوية الحقيقة تحددها الكتاب المقدس وستسعى إلى فحص جميع المبادئ والأساليب التي تتعارض صراحة مع الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإنه سوف يدرك ويقبل أنه إذا تم اكتشاف شيء ما ومعروف من مصادر أخرى غير الكتاب المقدس ويمكن التحقق منه بشكل معقول على أنه صحيح. كل الحق هو حق الله. لا يمكن لأي حقيقة أن تتعارض مع حقيقة الكتاب المقدس الواضحة والمطبقة بشكل صحيح.

إحدى الحقائق التي يتم تطبيقها بشكل غير صحيح هنا هي مفهوم كفاية الكتاب المقدس. الكتب المقدسة كافية للأغراض المقصودة. إن استخدام كل من الكتاب المقدس والتخصصات الأخرى معًا في الحصول على إجابة لمشكلة معينة لا يقلل من الكتاب المقدس. تعطي الكتب المقدسة إجابات عن الروح. لا يعطون أي تعليمات في علم التشريح البشري أو أمراض الجسم. الإنسان روح حية وله جسد. تعمل روحه مع الجسد ومن خلاله. إذا كانت لدينا مشكلة في الدماغ ، فسوف تتأثر روحنا بالطريقة التي نعبر بها عن أنفسنا وتتصرف. إن تكامل الحق ضروري للحصول على الفهم الصحيح والتوصل إلى تفسير روحي مناسب للسبب والنتيجة.

الاستشارة الكتابية هي نظام مشتق ومبتكر حديثًا يقلل من الاستشارة الكتابية الحقيقية. لقد تم اختراعه من فراغ. لم يكن جزءًا من المقاربات التاريخية للتقديس أو جزءًا من الأصولية التاريخية. تسعى الأصولية الحقيقية إلى حماية الكنيسة من الحركات الخطيرة. والاتجاهات. يجب أن يُنظر إلى الاستشارة النوثية على أنها في نفس الفئة الفكرية مثل حركة KJVO .. لديها وجهة نظر غير صحيحة لتطبيق الكتاب المقدس وقصده ، وقد خلقت عقلية ثقافية خطيرة لديها رؤية غير لائقة للعلاقة بين الحقيقة الوحيوية. والحقيقة غير المعادة. إن نظرية الخلق لمدة ستة أيام هي تعليم كتابي واضح للعيان. لا تحتوي المشورة الكتابية على مثل هذه الكتب المقدسة الواضحة لمبادئ تأسيسها. تم إساءة تطبيق اسمها والعديد من الكتب المقدسة المستخدمة من القصد الأصلي. كان من غير المناسب مقارنة عدم قبول المشورة النوثية بقبول التطور وعدم قبوله. ومع ذلك ، فإن هذا البيان يكشف عن نظرية المعرفة الخاطئة الطائفية التي يقوم عليها هذا النظام.

لا أعتقد أنني قابلت بوب تي من قبل ، لذلك ليس لدي أي طريقة لقياس ما إذا كانت تعليقاته حول الدكتور آدامز تهدف إلى أن تكون لسانًا في الخد أم لا. في كلتا الحالتين ، قدم لقراء SI مثالًا جيدًا على نوع النقد اللاذع الذي اجتذبه الدكتور آدمز لأكثر من 40 عامًا. بالنسبة لبوب تي ، الرجل الذي أجمعه من منصبه يتم استثماره بطريقة ما في صناعة الصحة العقلية ، جاي آدامز ليس زميلًا مؤمنًا ومتابعًا للمسيح الذي يجب مناقشة آرائه وتقييمها. بدلاً من ذلك ، فهو "خطير" و "جاهل" و "طائفي". وجهات نظره هي "نكتة" ، "تم اختراعها من فراغ" ، "في نفس فئة حركة طبعة الملك جيمس فقط" ، "متحيزة" ، "إساءة تطبيق الكتاب المقدس" و (بشكل مثير للدهشة) "تكامل". لست متأكدًا من كيفية مساهمة تحقير البشر في المناقشة.

اعتقدت أنني سمعت كل انتقادات الدكتور آدمز التي يمكن أن تثار ولكن بوب تي يقدم واحدة جديدة بالنسبة لي. إنه محق تمامًا في أن معظم الأطباء النفسيين اليوم "تركوا فرويد بعيدًا عن الركب". الاقتباس الذي ينشره مأخوذ من كتاب كتبه الدكتور آدامز في عام 1972 ، في وقت كان فرويد لا يزال يحظى فيه بالاحترام في العالم النفسي. لكن بالنسبة لبوب تي ، فإن الدكتور آدامز مخطئ لأنه لم يكن يتمتع بالبصيرة الكافية لمعرفة كيف سيبدو المشهد النفسي العلماني بعد 37 عامًا في عام 2009. ومع ذلك ، فإن النقطة التي أوضحها آدامز في عام 1972 هي أكثر واقعية اليوم. معظم الأطباء النفسيين لا يقومون بعمل طبي حقًا. إنهم يصفون الأدوية فلسفيًا وليس طبيًا.

مصطلح "المرض العقلي" هو في أحسن الأحوال ، استعارة. انها ليست حقيقة واقعة. العقل ليس عضوًا بيولوجيًا وبالتالي لا يمكن أن يكون "مريضًا". الدماغ (عضو بيولوجي يمكن علاجه طبيا) ليس نفس الشيء مثل العقل. في الكتاب المقدس ، تستخدم مصطلحات "العقل" و "القلب" و "النفس" بالتبادل لوصف الشخص الداخلي حيث يفكر المرء ويعيش أمام الله. سنستمر في التفكير لفترة طويلة بعد أن يتم دفن دماغنا وفساده.

دون ، سريع الفلسفي

نقطة فلسفية سريعة أنت مخطئ في تفكيرك حول العقل.

إلى جانب حقيقة أن هناك فيزيائيون مسيحيون غير مختزلين (وجهة نظر لا أؤيدها أو أفكر فيها جيدًا ، لكنها موجودة ومقنعة) ، يمكن للمرء أن يكون ثنائيًا ولا يزال يعتقد أن "المرض العقلي" حقيقة واقعة. إلى جانب حقيقة أن وجهة نظرك حول الاستعارة مشكوك في ملاءمتها ومعناها (يمكن إثبات أن كل شيء تقريبًا مجازي ، فهذه قضية رئيسية في دراسات "الاستعارة" والمعنى "الحرفي") ، وحقيقة أن فكرتك عن "المرض "اختزالية إلى حد ما ، لا يزال بإمكان المرء أن يجادل بأن العقل يختلف عدديًا عن الدماغ ومع ذلك يدعي ، مثل أي ثنائي مسؤول أعرفه (على سبيل المثال ألفين بلانتينجا) ، أن الأداء السليم للدماغ هو شرط ضروري عمل العقل. وهكذا ، فإن عمل الدماغ يؤدّي ، بشكل واضح (ومن هنا الجاذبية التي لا يمكن تفسيرها بخلاف ذلك للمادية الاختزالية / المادية في علم الأعصاب) ، مع الأداء العقلي.

تشير هذه النقطة وحدها إلى خطأ تفكيرك ، ولكن بعد هذه النقطة ، يمكن للمرء أن يلاحظ حقيقة أن أحد الخيوط السائدة للازدواجية ، واحد يعتمد على hylomporphism الأرسطي / Thomistic (الجسد هو المادة التي يعلمها العقل ، والتي هو الشكل) ، سيدعم أيضًا فكرة المرض العقلي ، لأن هذا التقليد ، المؤثر تمامًا في المسيحية ، يجادل بأنه على الرغم من أن العقل والمادة مختلفان ، إلا أنهما لا ينفصلان ، على الأقل في هذه الحياة ، وبالتالي يعملان معًا.

إنه ببساطة جهل أساسي في علم الأعصاب بعدم الاعتراف بما يعرفه الجميع: أن حالات الدماغ تتطابق بدقة لا تصدق مع "الحالات العقلية" ، وحتى إذا أدى هذا خطأً إلى اختزال الحالة الثانية إلى الحالة السابقة ، فلا ينبغي لأحد أن ينكرها التلازم وعدم الفصل بين الاثنين.

كتب دون آر آرمز: لا أفعل

لا أعتقد أنني قابلت بوب تي من قبل ، لذلك ليس لدي أي طريقة لقياس ما إذا كانت تعليقاته حول الدكتور آدامز تهدف إلى أن تكون لسانًا في الخد أم لا. في كلتا الحالتين ، قدم لقراء SI مثالًا جيدًا على نوع النقد اللاذع الذي اجتذبه الدكتور آدمز لأكثر من 40 عامًا. بالنسبة لبوب تي ، الرجل الذي أجمعه من منصبه يتم استثماره بطريقة ما في صناعة الصحة العقلية ، جاي آدامز ليس زميلًا مؤمنًا ومتابعًا للمسيح الذي يجب مناقشة آرائه وتقييمها. بدلاً من ذلك ، فهو "خطير" و "جاهل" و "طائفي". وجهات نظره هي "نكتة" ، "اخترع من فراغ" ، "في نفس فئة حركة طبعة الملك جيمس فقط" ، "متحيزة" ، "إساءة تطبيق الكتاب المقدس" و (بشكل مثير للدهشة) "تكامل". لست متأكدًا من كيفية مساهمة تحقير الإنسان في المناقشة.

اعتقدت أنني سمعت كل انتقادات الدكتور آدمز التي يمكن أن تثار ولكن بوب تي يقدم واحدة جديدة بالنسبة لي. إنه محق تمامًا في أن معظم الأطباء النفسيين اليوم "تركوا فرويد بعيدًا عن الركب". الاقتباس الذي ينشره مأخوذ من كتاب كتبه الدكتور آدامز في عام 1972 ، في وقت كان فرويد لا يزال يحظى فيه بالاحترام في العالم النفسي. لكن بالنسبة لبوب تي ، فإن الدكتور آدامز مخطئ لأنه لم يكن يتمتع بالبصيرة الكافية لمعرفة كيف سيبدو المشهد النفسي العلماني بعد 37 عامًا في عام 2009. ومع ذلك ، فإن النقطة التي أوضحها آدامز في عام 1972 هي أكثر واقعية اليوم. معظم الأطباء النفسيين لا يقومون بعمل طبي حقًا. إنهم يصفون الأدوية فلسفيًا وليس طبيًا.

مصطلح "المرض العقلي" هو في أفضل الأحوال ، استعارة. انها ليست حقيقة واقعة. العقل ليس عضوًا بيولوجيًا وبالتالي لا يمكن أن يكون "مريضًا". الدماغ (عضو بيولوجي يمكن علاجه طبيا) ليس نفس الشيء مثل العقل. في الكتاب المقدس ، تستخدم مصطلحات "العقل" و "القلب" و "النفس" بالتبادل لوصف الشخص الداخلي حيث يفكر المرء ويعيش أمام الله. سنستمر في التفكير لفترة طويلة بعد أن يتم دفن دماغنا وفساده.

أولاً ، يرجى ملاحظة أنه لا توجد هجمات إعلانية من قبل جاي إي آدمز. الهجمات من أفكاره وتطلعاته ونصائح النوثيتيك. ومع ذلك منشورك لا ينطوي على هجوم hominem الإعلانية.

ثانيًا ، كما لوحظ في الملاحظات ، وتلك الخاصة بمساعده في المقابلة ، فإن وجهات نظره بشأن الطب النفسي هي نفسها اليوم بشكل أساسي. أيضًا ، يمكن رؤية هذا الرأي أيضًا في بعض الكتب الحديثة من قبل مستشاري الجيل الثاني من النوثيتيك. سيتحدث إدوارد ت. ويلش وآخرون عن الأسباب الفسيولوجية ولكنهم لن يذهبوا إلى أبعد من الاكتئاب والإفراط في وصف الأدوية. سيذكرون الفصام أو الاضطراب ثنائي القطب لكنهم لا يتعاملون معهم أو أي مرض عقلي آخر. يبدو أن معارفهم يشيرون إلى عدم وجود فهم تقريبًا للأمراض النفسية (أحدث تسمية للكمبيوتر الشخصي).

ثالثًا ، أنا على دراية بالمصطلحات الكتابية للروح ، وأختلف في أن الروح والعقل والروح مرادفات دقيقة. الإنسان روح حية. تلك الروح غير المادية لها جانب روحى وجانب عقل. ومع ذلك ، فإن المصطلح المستخدم ليس "مرض عقلي" يشير إلى الجانب غير المادي من الروح ولكن "المرض العقلي" الذي يشير إلى عملية التفكير ونتيجته. يشير إلى العملية العقلية التي تشمل العقل والدماغ والنتيجة. العقل غير قادر على العمل بشكل صحيح من خلال الدماغ عندما لا يعمل عضو الدماغ بشكل صحيح. والنتيجة هي "مرض عقلي". إنه "عقلي" وهو "مرض" حيث يوجد مرض فسيولوجي. من المرجح أن نفور الاستشارة من Nouthetic هذا المصطلح يرجع إلى أجندتهم. تتضمن هذه الأجندة مفاهيم خاطئة عن كفاية الكتاب المقدس ونظرية المعرفة أو كيف نعرف الحقيقة. كل الحق هو حق الله. ومع ذلك ، يمكن أن تكون الحقيقة غير الكاشفة خاطئة وبالتالي فهي غير حقيقة. هذا لا يمنع التحقق المعقول وقبول الحقيقة غير الكاشفة. نحن نفعل هذا كل يوم في حياتنا. نحن نصلح سياراتنا ونصلح أجهزتنا الإلكترونية ونتعافى من خلال العلوم الطبية. كل هذه الحقيقة هي حق الله. هذا لا يقلل من أهمية الكتاب المقدس كمصدر للحقيقة يجب أن تُقارن به كل الحقيقة ولا يمكن أن تتعارض معه الحقيقة.

رابعًا ، قد يبدو وصفي للإرشاد النوثي قاسيًا للغاية ولكنه يعبر عن المشاعر والآراء الحقيقية للعديد من المسيحيين الذين يعتنون بالمرضى العقليين. بمجرد أن يواجه المرء هؤلاء المرضى عقليًا بشكل حاسم ، تظهر أفكار وأدب حركة الاستشارة النوثية على أنها مزحة قاسية. يوجد مركز رعاية مسيحي في غراند رابيدز بولاية ميشيغان يركز على المعاقين عقليًا أو المرضى. لا يسمحون للمسيحيين الموهوبين أو النوثيتيين بالمشاركة في خدمتهم. لا يمكن للكاريزماتيين التفريق بين المرض الفسيولوجي والشيطنة. إنهم يريدون أيضًا الشفاء المعجزة عند الطلب. لا يملك المستشارون النوثثيون تقديرًا كافيًا للتشخيص النفسي وضرورة الأدوية الموصوفة. غالبًا ما يقللون من الحاجة إلى المخدرات ويمكن أن يكون ذلك خطيرًا على المرضى العقليين الذين يصعب التعامل معهم في هذا الشأن. كلاهما خطير للغاية على رفاهية المصابين بأمراض عقلية حقيقية. مراكز الرعاية المسيحية في مقاطعة لوس أنجلوس لها نفس الرأي. سمعت مستشارًا من Nouthetic الذي لديه برنامج راديو منتظم يتحدث عدة مرات بقسوة مفرطة عن الأدوية المضادة للذهان واستخدامها.في إحدى المرات ، نصح المتصل الذي كان تحت رعاية المستشفى عدة مرات ، والذي لم يرغب في تناول الدواء "بالتوقف على الفور لأن هذه قد تكون مشكلتك". ونصحه بالتماس المشورة الكتابية و "الإقلاع عن الأدوية" . " بالنسبة لمقدم الرعاية ، كانت هذه نصيحة خطيرة لهذا الشخص. عند التوقف عن تناول الدواء ، يمكن أن تصبح بعض الأمراض العقلية خطيرة ، خاصة لأولئك القريبين منهم.

خامسًا ، اتهامك بأن الأطباء النفسيين لا يقومون بعمل طبي ، ويصفون الأدوية فلسفيًا وليس طبيًا ، ليس ما يحدث اليوم. هذا هو نوع الرأي الذي يجعل الاستشارة النوثية خطرة. هذا هو السبب في أن معظم مستشاري Nouthetic لا يشيرون إلى الأطباء النفسيين. يمكن للطبيب النفسي فقط التعامل مع حقيقة المشكلة الطبية وهي المرض العقلي. من المرجح أن يصف الطبيب الممارس العام عقارًا للمزاج دون دراسة طبية مناسبة. يكتسب الطبيب النفسي خبرة واسعة في التعامل مع المرضى النفسيين. الأطباء النفسيون المحليون في قسم الصحة العقلية بمقاطعة لوس أنجلوس. انظر من 8 إلى 10 مرضى عقليًا خطيرًا يوميًا. يمكنهم التعرف على الأعراض بمشكلة صغيرة. ومع ذلك ، سيطلبون أيضًا جميع الاختبارات الضرورية وذات الصلة. كل شخص يرونه يعاني من إعاقة بسبب مرض عقلي. هذه ليست مجرد حالات اكتئاب أو سلوك. تشير التقديرات إلى أن 1 ٪ من السكان البالغين يعانون من مثل هذه الأمراض العقلية الخطيرة. هذا لا علاقة له بنوع المشاكل التي يتعامل معها عالم النفس أو المستشار المسيحي.

سادساً ، هناك العديد من الأصوليين القادرين على تكريم الكتاب المقدس بشكل كامل من خلال رفض ما يتعارض مع الاعتراف بنعم الحقيقة المكتسبة من مختلف التخصصات الفكرية. تمتلك تخصصات مثل علم النفس تاريخًا للعديد من النظريات التي كانت وما زالت تتعارض مع الحقيقة الكتابية. ومع ذلك ، فإن تقدم المعرفة لا يزال ينعم بالعديد من النتائج في هذا المجال. يمكن أن يكون المستشارون المسيحيون الذين يعانون من عدم كفاية التمييز اللاهوتي والالتزام الكتابي مشكلة. تستند الإرشاد الكتابي الحقيقي على أساس المعرفة اللاهوتية الجيدة والخبرة العملية والاستعداد للتعلم من مصادر عديدة والاستعداد للتعرف على القيود. يجب أن يجعلنا التواضع شاكرين للحقيقة الراسخة وزيادة الفعالية في الطب النفسي. تمتلك نظرية ومنهج الإرشاد النوثيتي افتراضات تتعارض مع الإرشاد الكتابي الحقيقي والتعامل بشكل عادل وفعال مع المرض العقلي الحقيقي.

فرش واسعة

أعتقد أن جاي يرسم أحيانًا بفرشاة واسعة للغاية. لكن ، بوب ، أنت تفعل نفس الشيء في رفض الإرشاد النوثيتي كليًا وبشروط شديدة الحرارة. دعونا نبحث عن بعض الأشياء التي نتفق عليها.
1. يخطئ الناس
2. الكثير من مشاكلهم ناتجة عن خطاياهم
3. الكتاب المقدس متخصص في التعامل مع الخطيئة
4. يُنظر اليوم إلى العديد من المشكلات الواردة في البند 2 على أنها "تنتمي" إلى مجالات علم النفس والطب النفسي وطرقهما بدلاً من أساليب الكتاب المقدس.

إذن ما الذي سيحدث؟ أحيانًا ينتهي الأمر بمعالجة مشاكل الخطيئة أو "الحديث عن العلاج" عندما يكون ما تتطلبه حقًا هو الولادة الجديدة والمعرفة والإيمان والتوبة. من أجل الجدل ، دعنا نفترض أنه في بعض الأحيان يحدد مستشارو الكتاب المقدس بشكل غير صحيح العناصر على أنها تنتمي إلى المرتبة الثانية عندما يكون لديهم بالفعل أسباب "عضوية" خفية (أو على الأقل عوامل مساهمة رئيسية).
كل واحد من هؤلاء سوف يطأ أرض الآخرين في بعض الأحيان. وستختلف الآراء على نطاق واسع حسب عدد مرات حدوث كل من هذه السيناريوهات.
لكن كل من يؤمن بالكتاب المقدس يجب أن يكون قادرًا على إدراك حقيقة 1-3 ، وأي شخص ينتبه يجب أن يكون قادرًا على إدراك حقيقة الرقم 4.
إذن .. ربما تشكل هذه مكانًا جيدًا لإجراء محادثة بدلاً من التشدق؟

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

مشاركة جيدة جدا هارون. لإضافة

مشاركة جيدة جدا هارون. للإضافة إلى ذلك ، هناك الكثير داخل مجتمع علم النفس غير مستعدين للتعامل مع النواقص القصيرة. في أكثر من مناسبة ، قمت بإحالة شخص يحتاج إلى دخول المستشفى (كان يمثل خطرًا على نفسه أو على شخص آخر أو كليهما). كان من الواضح للجميع (الشرطة ، EMTs ، أنا) أنهم سوف يؤذون أنفسهم أو الآخرين. كانوا في المنزل لمدة ساعتين قبل أن يتحدثوا عن مباراة جيدة. في منطقتي يحدث هذا كثيرًا ، لكني ما زلت أشير.

روجر كارلسون ، القس
كنيسة بريان المعمدانية

لا رانتس مجرد حقائق وواقع.

يتم التعبير عن آرائي بشأن الاستشارة النوثية بعبارات توضح أسباب عدم اعتبارها فلسفة استشارية صالحة. لا أعتقد أن هذه عادة ما توصف بأنها تشدق.

قبل اقتراح استشارة Nouthetic من فراغ ، أدركت جميع الاستشارات الكتابية العناصر الخاصة بك من 1 إلى 3. معظمها تعرف على البند الخاص بك لا. 4 بدرجات متفاوتة.

توجد مشكلة خطيرة للغاية في فلسفة الإرشاد النوثيتي. تكمن هذه المشكلة في أن جميع الأمراض العقلية الحقيقية والحقيقية تقوم على أساس فسيولوجي ولا يمكن معالجتها إلا من قبل الأطباء النفسيين. العلاج المقبول والفعال طبيا هو مضادات الذهان. لا يمكن للاستشارة الكتابية قبول هذا وبطرق مختلفة تسعى لتقليص هذه الحاجة لمثل هذا العلاج. في سيناريوهم الخاص بـ "الدجاجة والبيضة" ، يسعون حتى لاقتراح أنه قد يكون هناك بعض المسؤولية على المرضى عقليًا لأنهم يختارون تفكيرهم وسلوكهم وهذا يغير كيمياء الدماغ. لقد كان هذا موضوعًا للكثير من الأبحاث وفقدت مصداقيته تمامًا من قبل جميع الدراسات المعترف بها بشكل شرعي. بعد تغيير الحقيقة يحدث في بعض الحالات لأن حالات مثل الفصام تستمر في التدهور في كثير من الأحيان ، خاصة إذا لم يتم تناول الدواء بانتظام. ومع ذلك ، فقد تم ذكر فلسفة العصور الوسطى هذه في المقابلة معك. تستند الاستشارة النوثية إلى البحث المعيب ، والجهل الجماعي لأولئك الذين يرغبون في دعم نوع من المساءلة الكتابية عن جميع السلوكيات ، وموقف بجنون العظمة تجاه الثقافة والمجتمع الذي يتضمن النفور من العلم الذي يشمل العقل والسلوك البشري. في هذا الصدد ، أدى الاتجاه المعادي للفكر تجاه المعرفة من قبل الأصوليين إلى تبني نظرية إرشادية خطيرة. إنه مثل عقلية بعض الجماعات التي تدافع عن الإيمان بالشفاء فقط وتعارض تدخل العلاج الطبي. بالطريقة نفسها ، تقدم المشورة النوثية وجهة نظر أنثروبولوجية خاطئة عن الإنسان والمشاكل العقلية. إنه معيب فلسفيا ولاهوتيا.

هناك خطران على الأفكار الأصولية التاريخية. واحد هو حركة KJVO. والآخر هو حركة الإرشاد الكتابي. كلاهما مبني على الفكر الزائف والدوغماتية الكتابية الإضافية.

يمكننا بالتأكيد الاتفاق على البنود من 1 إلى 3 ومع بعض البنود 4. ومع ذلك ، فإن العبء الإضافي لحركة الاستشارة النوثية هو المشكلة. لديهم افتراضات فلسفية ليست فقط خارج الكتاب المقدس ، ولكن في حالة وجهة نظرهم عن تكوين الإنسان ، تتعارض مع الكتاب المقدس. وتتمثل الخطوة الكبيرة في إدراكهم على الأقل لما يعرفه العلم الطبي الآن فيما يتعلق بالدماغ والسلوك البشري. سيكون من الجيد أيضًا أن يعترفوا بالحاجة إلى علاج المرض العقلي بالعقاقير المضادة للذهان وأن يكونوا شاكرين لتوافر هذه الأدوية الآن. قبل 30 عامًا فقط كانت صورة العلاج من تعاطي المخدرات محدودة للغاية. قبل 50 عامًا ، كان علينا حبس المرضى العقليين كطريقة وحيدة للحفاظ على سلامتهم. يحرف المستشارون النوثيتيون باستمرار صورة العلاج بوصفة طبية ومنهجية الأطباء النفسيين. إلى أن يتمكنوا من تقديم صورة مستنيرة وصادقة لهذا الجانب الضروري والفعال من الطب ، فإنهم مذنبون بالإهمال القائم على الجهل وكونهم حجر عثرة في علاج المرضى عقليًا. نحن لا نتحدث هنا عن الآلاف الذين يتلقون المشورة لمختلف المشاكل. يمكن التعامل معها من قبل أشخاص عاديين على دراية ومستشارين كتابيين مدربين. نحن نتحدث عن "المرضى عقليا". مثل هذه المشاكل ذات الأساس الفسيولوجي.

لم أرسم بضربات عريضة. أنا لا أعطي صراخا. أقول لكم إن آلاف الأشخاص ، بمن فيهم العديد من المسيحيين ، يتعاملون مع الأمراض العقلية يوميًا. النصح الكُتامي عدو لهم. تنظر العديد من العائلات المسيحية التي لديها أحباء مرضى عقليًا إلى دعاة الإرشاد النوثي مثل أولئك الذين يدافعون عن الأرض المسطحة. يُنظر إلى عقليتهم الأصولية على أنها تحيز قائم على الجهل.

لا تُظهر المشورة النوثية بشكل كافٍ محبة الله ورأفة الرب يسوع المسيح. لقد صرح لي هذا بطرق مختلفة من قبل المسيحيين المصابين بأمراض عقلية ومقدمي الرعاية لهم. كم هم على حق. يظهر هذا حتى في مقابلتك مع Jay E. Adams. يبدو أنهم يستقبلون أولئك الذين ينتقدون كمضطهدين لموقفهم من أجل الحقيقة الكتابية. في الواقع ، يجلبون الاضطراب وسوء الفهم بناءً على وجهات نظر كتابية خاطئة للعديد من الذين يعانون ويحتاجون إلى نهج كتابي ومثل المسيح لحل مشاكلهم.

بوب. الترجيع

بوب
لنجرب مجددا.
هل يمكننا أن نتفق على ذلك.
1. الناس خطاة
2. الكثير من مشاكلهم هي نتيجة خطاياهم
3. الكتاب المقدس متخصص في التعامل مع مشكلة الخطيئة
سأتخطى النقطة الرابعة في الوقت الحالي لأنها قد تفسد إمكانية إيجاد أرضية مشتركة. إن إيجاد أرضية مشتركة مهم هنا لأنني أعتقد أننا بحاجة إلى أن نكون واضحين بشأن اختلافنا مع ولماذا. ومحاولة الابتعاد عن العموميات الشاملة الواسعة (سلبية في الغالب).

أنا متأكد من أننا نتفق على أن كل شيء يكون يجب التعامل مع مشكلة الخطيئة على أنها مشكلة خطيئة والكتاب المقدس هو أفضل وسيلة لذلك. أليس كذلك؟

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

الإرشاد الخطي

هارون
قائمتك (1-3) هي المكان الذي يبدو أن الكنيسة ضلت طريقها في مرحلة ما ، والعالم "النوثيتي" يسعى إلى استعادة مصلحة الكنيسة. أعتقد أن العديد من الكنائس "التي تؤمن بالكتاب المقدس" لا تزال تُنسب السلوكيات الشاذة وحتى الخاطئة إلى الاختلالات والأمراض العاطفية ، والتي هي ببساطة الآثار طويلة المدى للخطيئة.

بوب
تعكس خبراتك شيئين. واحد هو تماما مثل مصطلح الأصولية ، أولئك الذين يدعون "nouthetic" يمثلون مجموعة واسعة من المعتقدات والممارسات. في بعض الأحيان يتم ممارسة فكرة جيدة بشكل غير كامل ، وبالتالي لبعض الطعن في الفكرة. تجربتك كانت / كانت حقيقية ، لكن تجربتي مع العالم النوثيتي كانت مختلفة تمامًا ، لا سيما في جانب التعاطف وطريقة العلاج. أكدت معظم التعليمات التي تلقيتها أنه نظرًا لأننا لسنا أطباء ، قم بإحالة أي مستشار إلى الطبيب ولا تحاول أن تلعب دور الطبيب. ركز على القضايا الروحية الموجودة واترك الجسدية لأولئك الذين تم تدريبهم.

ثانيًا ، يبدو أن السؤال الذي طرحته يتعامل مع المواقف القاسية التي تجلب كلا من المهنيين الطبيين والكنيسة إلى مكان من التواضع وبعض عدم اليقين. من الواضح أن لديك تجربة مع موقف أثر بشكل كبير عليك وعلى المقربين منك. حتى عمل المهنيين الطبيين في هذه الحالة لا يجلب "الشفاء" ، ولكنه قد يسمح لشخص ما بالعيش والعيش. قد تكون هذه العقاقير بالفعل رحمة مطلوبة ، لكن مع حزن الجميع لا تؤدي إلى عودة الصحة الدائمة.

من واقع خبرتي ، فإن هذه الحالات ليست غالبية الأشخاص الذين تتم خدمتهم في الكنائس. يعاني معظم الذين يحتاجون إلى المساعدة في الكنيسة اليوم مع قضايا الطاعة والثقة الواضحة. كان البعض تحت رعاية الطب النفسي ولم يتلقوا "العلاج" لمعالجة صراعات القلب الموجودة. يشعرون وكأنهم "طعنوا" عاطفيًا ، لكنهم يفتقرون إلى المعرفة والأمل في تغيير علاقاتهم ومواقفهم ومشاعرهم وأفعالهم. هذا هو المكان الذي يهدف إليه العالم النوثثي ، بإعادة رعاية الإنسان غير المادي إلى الكنيسة.

هارون ، لا أعلم ماذا

أنا لا أعرف ما هي وجهة نظرك؟ ما نشرته ليس له علاقة بالإرشاد فيما يتعلق بالمشاكل التي قد تنطوي على الخطيئة. ومع ذلك ، يبدو لي أن المشورة النوثية خاطئة في كثير من الحالات في هذا المجال من الإرشاد. قد يكون القس الكتابي الذي تم تعليمه جيدًا أكثر فاعلية من مستشار Nouthetic المدرب في التعامل مع مشاكل الإرشاد العادية. كثير ممن يسمون بالمستشارين النوثيتيين هم مجرد جزء من مهنة زائفة جديدة لا تتمتع بشرعية تذكر. إنه مثل العلاج بتقويم العمود الفقري أو العلاج الطبيعي هو الطب. لدينا أشخاص يركضون مع درجات دكتوراه يمثلون محتوى الدورة التدريبية المشكوك فيه وفلسفة الشفاء. في هذه الحالة شفاء الروح.

المرض العقلي ليس خطيئة سببها المشكلة بخلاف كونه جزءًا من لعنة السقوط الجسدية كما كان الحال مرتين مع السرطان. إنها مشكلة طبية مع العلاج الطبي اللازم.

بالطبع نحن نتفق على البنود من 1 إلى 3 كما يفعل كل علماء النفس الإنجيليين الذين أعرفهم. سوف يوافق الكاريزماتيون أيضًا كما يفعل ويسليان و ديسبينسيشيناليستس. ومع ذلك ، فإن هذه المجموعات جميعها لديها وجهة نظر مختلفة عن عملية التقديس. الاستشارة النوثية مبنية على لاهوت النظرة الإصلاحية للتقديس بالإضافة إلى مفاهيم إضافية أخرى.

الوصول إلى الجوهر

حسنًا ، نحن الآن نصل إلى مكان ما لأنني الآن أعرف ما تقبله وما لا تقبله. وبالتالي حيث يكون لحم البقر في الغالب: "النظرة الإصلاحية للتقديس".

ومع ذلك ، فإن روح النوثيتيك لا تعتمد على هذه الأشياء. وروحها هي "دعونا لا نترك لعلماء الاجتماع والأطباء ما ينتمي إلى الروح والكلمة" مقترنًا بنظرة واسعة جدًا لما يتضمنه ذلك.
لدينا جميعًا آراء مختلفة حول المكان الذي يجب رسم الخطوط فيه في تلك المنطقة ، لكن استخدام الكتاب المقدس لكل ما يستحقه كان القوة الدافعة وراء الحركة. بالطبع ، على طول هذا المقياس "كم هو قيمة الكتاب المقدس في التعامل مع هذه الأشياء" ، هناك تطرف وتصبح الاختلافات كبيرة. لكن أي شخص متحمس لعدم اختصار الكتاب المقدس هو أقرب إلى الخطية منه إلى معظم البدائل.
لكنني لا أعرف أي شخص (باستثناء جاي نفسه وربما دون) يتفق معه الكل تفاصيل "nouthetic". بالتأكيد ولش لا (لا أعتقد أنه يدعي أنه "نوثتيك" على الإطلاق ، على الرغم من أنني قد أكون مخطئًا).

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

اقتباس: المرض العقلي ليس كذلك

وجهة نظرك خطيرة لأنها تتجاهل العلاقة بين المادية وغير المادية. هناك أمراض جسدية تسببها الخطيئة وأمراض جسدية ليست كذلك. وأحيانًا ، لا يكون المرض حتى مرضًا جسديًا حقيقيًا. في بعض الأحيان تكون الأعراض الجسدية نتيجة لأنماط التفكير الخاطئ وكذلك أنماط التفكير التي تتحول إلى أفعال.

إن وجهة نظرك القائلة بأن المرض العقلي ليس سببًا للخطيئة هو ضرر كبير لأولئك الذين هم في أمس الحاجة إلى مواجهة خطاياهم ولكن بدلاً من ذلك يتم منحهم تصريحًا مجانيًا لأنه "مرض عقلي". هذا النوع من التبسيط المفرط خطير مثل نوع التبسيط المفرط على الجانب الآخر.

كتب آرون بلومر: حسنًا ، الآن

حسنًا ، نحن الآن نصل إلى مكان ما لأنني الآن أعرف ما تقبله وما لا تقبله. وبالتالي حيث يكون لحم البقر في الغالب: "النظرة الإصلاحية للتقديس".

لاري ، منشورك لا

لاري ، منشورك لا يستحق إجابة طويلة. تحتاج إلى تجاوز تعليمك في كلية الكتاب المقدس الأصولية قبل أن تتهم شخصًا يعتني بشخص مريض عقليًا ويشارك في البحث حول هذا الموضوع لأكثر من 10 سنوات بأنه ساذج. لقد شاركت في هذا الموضوع في تدريس القانون وفي المحكمة. إن غطرستك لا يتجاوزها جهلك الظاهر. آرائك مثل آرائك هي بالضبط السبب الذي يجعل الأصولية تبدو سيئة للغاية بالنسبة للمسيحيين المتعلمين. لماذا فقدت الأصولية جيل الشباب؟ أنظر في المرآة.

إذا حددت بشكل صحيح ما ومن هو مريض عقليًا حقًا ، فعندئذ يكون لديك سبب طبي. تم تصنيف جميع حالات الفصام والاضطراب ثنائي القطب والتوحد عند البالغين بناءً على العديد من الدراسات. وكذلك الفئات الأخرى. ربما لا يزال بإمكانك الحصول على القسم الكندي. دراسة صحية عن الفصام على الإنترنت. ليس لدي الوقت للعثور على العنوان لك. اقرأ وتعلم قبل إبداء الرأي !!

بوب ، منشوري يستحق المزيد

منشوري يستحق المزيد من التفاعل أكثر مما أنت على استعداد لتقديمه. لكنني أفهم أنه من الأسهل فقط اتهامي بالجهل. أولاً ، ليس لدي حتى "تعليم جامعي أصولي للكتاب المقدس." ثانيًا ، يكفي معرفة بعض الأشياء عن القضايا لتقديم مساهمة. ثالثًا ، لقد تعاملت مع هذه القضايا في الوزارة لعدد من السنوات. لذا فأنا لست متأكداً من سبب دعوتك لي بالغرور.

إذا كنت حقًا من يقوم برعاية شخص مريض عقليًا ، وإذا كنت قد شاركت حقًا في البحث لمدة عشر سنوات ، فإن تعليقاتك لا تغتفر. كيف يمكن لشخص لديه هذا النوع من الخلفية أن يوجه التهم التي وجهتها؟ إنه أمر لا يمكن تصوره لأي شخص لديه معرفة سريعة بكل من المرض العقلي والكتاب المقدس. أنا لست على دراية بمسؤوليات الرعاية الخاصة بك ، لذلك لن أتظاهر بإصدار حكم على ذلك. أنت ، في المقابل ، إن لم تكن على دراية بتجربتي ، يجب ألا تتظاهر بإصدار حكم عليها أيضًا. إذا كنت تريد التوقف عن شن هجمات شخصية وقراءة ما قلته بالفعل ، فيمكنك تقديم استجابة متماسكة ومتماسكة.

سوف ألخص لك ذلك مرة أخرى.

1. بعض الأمراض العقلية فسيولوجية. لا ينبغي لأحد أن يجادل في ذلك.

2. لم يتم إثبات أن جميع الأمراض العقلية تكون فيزيولوجية أو ناجمة عن علم وظائف الأعضاء. لا ينبغي لأحد أن يجادل في ذلك.

3. لم يتم إثبات أن المرض النفسي الفسيولوجي منفصل تمامًا عن الخطيئة. نحن نعلم حقيقة أن الكثير مما يتم تشخيصه على أنه مرض عقلي يمكن إرجاعه إلى الخطيئة بناءً على معايير التشخيص التي يستخدمها الأطباء النفسيون. لا ينبغي لأحد أن يجادل في ذلك. في بعض الأحيان ، يمكن أن تؤدي العادات الخاطئة إلى تغييرات فسيولوجية.

4. من السذاجة والتبسيط القول إن كل الأمراض العقلية هي فيزيولوجية. نحن ببساطة لا نعرف ذلك. حتى القراءة السريعة للمواد ذات الصلة ستثبت حقيقة أننا ببساطة لا نعرف دائمًا أسباب أشياء مثل الاكتئاب الإكلينيكي. إذا قرأت الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية وقارنته بالكتاب المقدس ، فسترى بسرعة كبيرة أن العديد من الأشياء التي يعتبرونها مرضًا عقليًا يمكن في الواقع تتبعها مباشرة إلى القضايا الروحية. هذا لا يعني أنهم جميعًا كذلك. لكن هذا يعني أن الطبيب النفسي الذي لا يستكشف هذا المجال لا يتعامل مع العالم الكامل للعوامل المساهمة المحتملة. إنه يضر بمريضه حتى لا يفكر في ما قد يساهم في المشكلة.

لا يبدو أنك تعترف بأي احتمالات أخرى ، على الرغم من أن الكتاب المقدس والخبرة البشرية يعطينا الكثير من الأسباب لأعتقد أن مشكلتك الأكبر التي تم الكشف عنها هنا هي أنك لا تظهر أي تفاعل على الإطلاق مع تفاعل الجسد والروح . الحقيقة هي أن الإنسان معقد.تؤثر الأمور الروحية ، مثل الخطيئة ، على الجسد واستجابتنا للعالم من حولنا. أنت تتجاهل هذه الحقيقة.

خذ ، على سبيل المثال ، الاكتئاب السريري. لنفترض أن هناك مؤشرات فسيولوجية (كما تعلم ، لم يتم اختبارها بشكل عام). هل تلك المؤشرات الفسيولوجية هي سبب الاكتئاب؟ أم أنها نتيجة الاكتئاب؟ كما ترى ، هذا ما لا يتفاعل معه الطب النفسي بشكل كامل. إذا كان الشخص متورطًا في اعتياد الخطيئة ، وظهر عليه "اكتئاب إكلينيكي" ، يجب أن نشك فورًا في أن عادات الخطيئة قد تكون سبب الاكتئاب الإكلينيكي. بالتأكيد حتى أنت تعترف بذلك ، أليس كذلك؟

لذا ، بوب ، قد تعرف أكثر مما تقوله هنا ، ولكن بناءً على ما قلته هنا (وقلته سابقًا) ، فأنت لا تُظهر التعامل الجيد مع تعقيد هذه القضايا.

لديك بعض المخاوف الصحيحة مع حركة الإرشاد النوثيتيكي. لكن لديك أيضًا بعض المشكلات الخطيرة في وضعك ، على الأقل كما أوضحته هنا.

آرون ، مشكلتي ليست كذلك

مشكلتي ليست مع التقديس المصلح هنا. هذا مع الاستشارة النوثية وليست مشكلتي وحدي. كما يعترف ج. آدامز ، فقد تلقى انتقادات لاذعة من الكثيرين. كان الكثير منها محددًا للغاية وقد تعامل مع القضايا بشكل أفضل مما عالجته هنا. يجب أن يكون مفهوما أن معظم الإنجيليين يرفضون الاستشارات النوثية. أعرف العديد ممن هم محافظون للغاية ويرفضون العديد من المفاهيم من علم النفس العلماني ولكنهم يرفضون أيضًا الاستشارات النوثية. إنه لأمر مخز أن يقبله كثيرون في الأصولية. عندما كنا في مدرسة أصولية في أوائل السبعينيات ، كان لدينا فصلًا عن الإرشاد. ومع ذلك ، لم يكن موجهًا نحو الإرشاد النوثيتي لأن ذلك لم يكن شائعًا بعد. بصفتي "تدبير نعمة حقيقية" لن أتفق تمامًا مع وجهة النظر الإصلاحية للتقديس. ومع ذلك ، ليس هذا هو التركيز هنا على الإطلاق.

أعلم أنك تبحث عن أرضية مشتركة حول هذه القضايا. وأنا أقدر ذلك.

هل هو خطيئة أم الشيطان الذي جعلك تفعله؟

لاري ،
تشير إشارتك إلى الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية إلى موقفك من هذه القضايا. يستخدم DSM لأغراض الفوترة للتأمين والحكومة. يوفر معلومات وصفًا واسعًا للفئة. إنه ليس مصدرًا أوليًا أو ثانويًا للمعلومات والمعرفة فيما يتعلق بحالة الطب النفسي.

اليوم لدينا بالفعل دراسات للأمراض العقلية تشير إلى أنها قائمة على أساس فسيولوجي. الاكتئاب السريري ليس جزءًا من هذا التصنيف. يبدو أنه في كل مرة يتحدث فيها مستشارو Nouthetic عن المرض العقلي ، فإنهم يستطعون استخدام الاكتئاب أو الاكتئاب السريري كنوع من الأمثلة أو العذر. أنت تقول: "نحن ببساطة لا نعرف أن كل الأمراض العقلية هي فيزيولوجية". من نحن؟ يتم تصنيف الأمراض العقلية الفسيولوجية أو الطبية فقط على هذا النحو. ربما تربك حقيقة أن علماء النفس لا يعتبرون جميع المشكلات النفسية ، بما في ذلك الاكتئاب (الذي يسميه البعض بالاكتئاب السريري) على أنها فسيولوجية. سوف يسعون لاستخدام "العلاج". سيشير البعض إلى طبيب نفسي للحصول على وصفة طبية. وعادة لا يتم تصنيفها على أنها "مرض عقلي". انتشر الآن استخدام مسح الدماغ على نطاق واسع. المشاكل الفسيولوجية هي جوهر المرض العقلي في نظام الصحة العقلية.

إن مطالبتك بتعريف الوزارة بالمسائل مثيرة جدًا بالنسبة لي. عادة ما لا يتفاعل القساوسة وموظفو الكنيسة مع المرض العقلي الحقيقي. كل ما يمكنني قوله لك هو الحصول على قرص DVD لفيلم "The Soloist". سوف تفهم بسرعة ما أتحدث عنه. موضوع هذا الفيلم هو نموذجي لمشاكل الأمراض العقلية. إنها قصة حقيقية. لقد مر العديد من القائمين بالرعاية بما يمر به المراسل في الفيلم. لا تقضي وقتًا في محاولة اكتشاف الخطايا التي يمكن أن تجدها. تحاول إبقائهم على الأدوية والاعتناء بهم ومساعدتهم على المضي قدمًا وتخفيف الأعراض. سيتحسن البعض إذا ظلوا على المسار الصحيح للأدوية ثم حسّنوا وظائفهم التنفيذية لاحقًا وربما عملوا. ستهدأ الأعراض لدى البعض في الأربعينيات من العمر. كانت ممرضة الطب النفسي في مستشفى محلي في نظام الصحة العقلية من سن 21 عامًا. عادت إلى المدرسة في الأربعينيات من عمرها وحصلت أخيرًا على درجة الدكتوراه. تبلغ من العمر 70 عاما. وهي لا تزال تعمل في وحدة الطب السلوكي. يظهر مرض انفصام الشخصية عند الذكور في أواخر سن المراهقة وأوائل العشرينات. يظهر عند الإناث في العشرينيات ويبدأ في الثلاثينيات عند البعض. يحدث هذا عندما يتطور آخر 5٪ من الفص الجبهي. إذا كان لدى الشخص المعرفة والخبرة اللازمة للتشخيص ، فيمكنه في كثير من الأحيان رؤية بعض الأعراض الغريبة في سنوات الطفولة على الرغم من أن الطفل يعمل بشكل طبيعي في الغالب. عندما تحدث البداية ، تكون الأعراض الأولى عادةً هي سلطة الكلمات (خلط ترتيب الكلمات في الجمل) والهوس بالتدوين اليومي الذي يمكن أن يتم بكتابة صغيرة جدًا. ستصبح اليومية على نحو متزايد جمل هراء. في النهاية قد يبدأون في سماع أصوات وقد يردون عندما يكونون بمفردهم. هذه الأعراض وغيرها من أعراض البداية شائعة في جميع حالات الإصابة بالفصام. إذا تم تشخيص المرض مبكرًا ، فقد يتم تخفيف التقدم إلى مشاكل أكثر خطورة. ومع ذلك ، بسبب جهل الوالدين والعام ، فإن معظم الأعراض المبكرة غير مفهومة ويتم النظر فيها. الاضطراب ثنائي القطب له مجموعة الأعراض الخاصة به. يتداخل بعضها مع الفصام. تشير الدراسات إلى أن الأسباب وراثية أو الولادة أو صدمة الحمل ، مثل حادث سيارة. تشير الدراسات إلى أن التوائم انفصلا عند الولادة ونشأوا بشكل منفصل ولكن أحدهما مصاب بالفصام ، والآخر لديه فرصة بنسبة 50٪ للإصابة أيضًا بالفصام. أعطتنا هذه الدراسات ، ودراسات أخرى لا حصر لها ، موردًا جديدًا واسعًا لفهم التصنيفات المختلفة للأمراض العقلية. يعتبر الدماغ لغزا ولكننا أحرزنا تقدما في فهم وعلاج الأمراض العقلية. وهذا يشمل حقيقة أن كل ما يصنف على أنه مرض عقلي له مسببات طبية.

لقد استغرقت وقتًا لإعطاء المعلومات المذكورة أعلاه حتى تفهم أن الكثير معروف عن أسباب الأمراض العقلية ومسبباتها. إذا رغب شخص ما في الادعاء بأن الخطيئة قد تكون سبب وجود مثل هذا المرض ، فيرجى إظهار معلومات الدراسة. كما يجب أن تدرك أنه لا يمكن إجراء مثل هذه الدراسات حقًا. هو بعد التكهنات الحقيقة. أيضًا ، في ضوء الدراسات التي تشير إلى بداية جسدية ، فإن هذه التكهنات هي ببساطة تجنب ما نعرفه.

يستحق المصابون بأمراض عقلية حقًا حبنا ورعايتنا. من الخطيئة السعي إلى جعلهم مسؤولين على أساس النظريات. أشار بعض الخبراء الطبيين إلى أن سلوك الرجل وسلوكه قد يؤثران على وظائف الأعضاء. ومع ذلك ، لا شيء يشير إلى أن مثل هذا يمكن أن يكون له مثل هذا التأثير الشديد لبدء أو المساهمة في أو التسبب في مرض عقلي فعلي. يحب المستشارون النوثيتيون استخدام أي عبارات من هذا القبيل خارج سياقها ونية لبناء نظرية للسببية الخطيئة. وهذا أمر يوبخه علم السلوك العلماني والمسيحي على حد سواء.

تصريحاتك حول المرض العقلي ليست دقيقة ، معلومات قديمة لنظريات الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، ولا تتوافق مع العلوم الطبية السليمة اليوم. إنها معلومات موجودة في الكتب التي تدعو إلى الاستشارة النوثية. لم يتم تأليف مثل هذه الكتب من قبل باحثين وممارسين مؤهلين في العلوم الطبية.

لقد تفاعلت معك الآن أكثر مما ينبغي. لاري ، لا تحتاج إلى إجراء البحث الشامل إلى حد ما الذي قمت به في هذا المجال لأنك لا تملك الحافز الذي أملكه. معظم القساوسة ليس لديهم الوقت أو الضرورة للقيام بذلك. ومع ذلك ، يجب عليك الامتناع عن إبداء آرائك التي لا تستند إلى معلومات دقيقة ومصادر صحيحة. سأقدم منشورًا آخر غدًا سأقدم فيه أفضل عشرة كتب وأحدثها والتي يمكن أن تكون مساعدة حقيقية في فهم هذا الموضوع اليوم.

شكرا بوب. هذا

أولاً ، عنوانك لمشاركتك هو جزء من المشكلة ويشير إلى أنك لا تتفاعل مع ما قلته بالفعل. لم أقل قط أي شيء يمكن أن يوحي به عن بعد على أنه خطيئة أو شيطان يجعل الناس يفعلون الأشياء. أنت بحاجة إلى تجاوز ما تعتقد أن الآخرين يقولونه والتعامل مع ما أقوله. لم أكن متشددًا عن قصد لأنني لا أعرف. لكنك لا تفعل ذلك أيضًا.

فيما يتعلق بـ DSM ، لا يتم استخدامه فقط لأغراض الفوترة للتأمين والحكومة. لا يتفق معك APA ، وفقًا لموقعه على الويب. يتم استخدام الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية بشكل روتيني في القضايا القانونية لتأكيد المرض العقلي. يتم استخدامه أيضًا كأداة تشخيصية لزيادة احتمالية قيام طبيبين نفسيين بتشخيص نفس الشخص بنفس الطريقة. لذا كان تفسيرك مبسطًا وغير دقيق.

فيما يتعلق بالاكتئاب ، يعد الاكتئاب السريري أو الاضطراب الاكتئابي الرئيسي مرضًا عقليًا معروفًا ، وغالبًا ما يُنسب إلى علم وظائف الأعضاء. أنا متأكد من أنك تعرف ذلك. لكنني متأكد من أنك تعرف الكثير عن هذا الأمر ويجعل تصريحاتك محيرة للغاية.

فيما يتعلق بعلم وظائف الأعضاء ، كما قلت عدة مرات ، ليس هناك شك في أن بعض الأمراض العقلية على الأقل هي فيزيولوجية. ومع ذلك ، فأنت تفشل في التفاعل مع علاقة السبب / النتيجة. هل المرض العقلي يسبب الأعراض الفسيولوجية أم العكس؟

فيما يتعلق بالتعامل مع المرض العقلي ، لا يمكنني التحدث باسم قساوسة آخرين. وأنا بالتأكيد لست بحاجة إلى فيلم عن ذلك. لقد تعاملت معها في الجزء الأكبر من سبع سنوات. لقد مررت بالحلقات. كل شيء أصوات السمع ، يمر بسلوك غريب ، تقلبات مزاجية كبيرة ، إلخ ، كلها مألوفة. يمكنني سرد ​​بعض القصص الرائعة. ونعم ، لا يزال الأشخاص ذوو القطبين يخطئون وعليك أن تحاول إيجاد قضايا الخطيئة والتعامل معها. إنهم بحاجة إلى البقاء على أدويتهم. لكن لا يزال لديهم قلب وسيظلون يقفون أمام الله ويقدمون الحساب ، وسنقف أمام الله من أجل كيفية تلمذذهم لهم. الشيء الوحيد الذي كنت حريصًا جدًا على فعله هو البقاء بعيدًا عن النهاية الطبية له. أقول له أن يبقى على مدس. ليس لديه خيار في ذلك.

فيما يتعلق بالحب والرعاية ، لا يمكنك أن تحب شخصًا ما وتهتم به دون أن تخدمه في خطيئته. إن تجاهل خطيئتهم ليس "محبة ورعاية". إنها تساعدهم على طول الطريق إلى الإدانة. حتى الأشخاص المصابين بأمراض عقلية لا يزالون يتخذون القرارات.

أخيرًا ، أنا لا أدعو إلى الاستشارة الخطية كما تتحدث عنها هنا. علاوة على ذلك ، لم تُظهر في أي مكان أنني كنت مخطئًا. أنت تختلف معي ، وهذا أمر جيد ، لكن هذا لا يحدد من هو على حق ومن هو على خطأ.

لذا بوب ، أنا أقدر المحاولة التي قمت بها هنا. أجد أنه من غير المناسب دعم التهم التي وجهتها. وسوف أتطلع إلى رؤية المزيد من التفاعل الجوهري الذي سيساعد في توضيح القضايا.

بوب ، أنا أفهم هذا

بوب ، أنا أفهم أن هذا موضوع قريب من قلبك. أوافق على أنه في بعض الأحيان تذهب وجهة النظر النوثية أبعد من اللازم ، وأن المرض العقلي هو موضوع معقد للغاية.

لكن دعني أتأكد من أنني أفهمك. بعد عقود وعقود من ظهور النظريات في البداية ورفضها في مجالات الطب النفسي وعلم النفس ، هل أنت متأكد بنسبة 100٪ أنهم الآن على صواب؟

أنا أتطلع إلى قائمة القراءة الخاصة بك. دعني أقترح كتابًا لك لقراءته: العلاج الأمريكي: صعود العلاج النفسي في الولايات المتحدة بواسطة جوناثان إنجل. لم يكتبه مستشار علماني بل من منظور علماني تمامًا. يظهر الفشل الكامل للعلاج النفسي. إنه يدافع عن استخدام العقاقير بدرجة أكبر أو أقل في العلاج الحالي للأمراض العقلية ، لكن تاريخه يجب أن يكون تحذيرًا ليكون دوغمائيًا بشأن أسباب أو حلول المرض العقلي.

-------
جريج لونج ، إد. (SBTS)

راعي الوزارات الكبار
كنيسة جريس ، دي موين ، آي إيه

مدرس مساعد
مدرسة اللاهوت
جامعة ليبرتي

بوب ، أنت محق إلى هذا الحد

أنت محق في أن المرض العقلي الحقيقي لا يمكن أن يعتني به إلا أخصائيون في علم النفس. لكن ، باعترافك الخاص ، هذا أقل من 5٪ من السكان. بالنسبة لـ 95٪ الأخرى ، هناك بدائل كتابية (لقد تلقيت الكثير من تدريب NANC ، لكنني لا أتبع النموذج بأكمله أيضًا).

قلت أيضًا إنهم في بعض الحالات يصفون أدوية للاكتئاب. لا أعرف كيف هو الحال في جنوب كاليفورنيا ، لكن هنا في ريف إلينوي ، العكس هو الصحيح. في كنيستي الصغيرة المكونة من 40 شخصًا ، كان لدي ما يصل إلى 10 في نص مكتوب للاكتئاب في وقت معين. كما قلت سابقًا ، هذا هو الشيء الشائع الذي يجب القيام به هنا.

أنا أشير ولا أخبر شخصًا ما بالتوقف عن تناول الأدوية. أعتقد أن أولئك الذين يخبرون الناس بالتوقف عن تناول الأدوية هناك هم من الجنون وأود أن أجرؤ على أن هذه أقلية صغيرة جدًا من شأنها أن تفعل ذلك. لقد تعاملت مع مرض عقلي حقيقي من قبل. لكن ليس مع أحد أفراد عائلتك كما فعلت (أتعاطف كثيرًا وأصلي من أجل عائلتك كثيرًا). لدي ابن مصاب بالتوحد الرجعي ، لكنه يتحسن. لقد كنا محظوظين لأنه لم يكن مضطرًا إلى تناول الأدوية ، ولكن إذا لزم الأمر ، لكان قد تناول الدواء.

اسمحوا لي أن أقدم لكم قصة حقيقية عن ابني الآخر. عندما كان في الصف الأول ، بدأ يرتجف. لاحظ معلمه ذلك وكذلك نحن. ساءت الأمور وأخذناه إلى قسم الأطفال. كان رد دكتورة هو إحالته تلقائيًا إلى طبيب نفسي لتلقي العلاج من أجل علاج تريتس (الدواء الذي لم تتم الموافقة عليه في ذلك الوقت من قِبل إدارة الغذاء والدواء للأطفال ، راجع للشغل). قبل أن نفعل ذلك ، أخذته إلى مركز الإرشاد الكتابي. قبل أن نذهب ، تحدثت إليه وعرفته جيدًا ، كنت أعرف أنه يعاني من بعض مشاكل الخوف المعتدلة. سأل المستشار في المركز عما إذا كان قد زار طبيب أعصاب.

قمنا بعمل appt مع طبيب أعصاب للأطفال في شيكاغو. بعد أن فحصه سأله عما إذا كان يعاني من التهاب الحلق. قلنا له أنه مصاب بالبكتيريا العقدية مرتين في ذلك العام. أخبرنا أنه بحاجة إلى إخراج اللوزتين. كان هناك بحث متطور أظهر أن هناك علاقة بين المواد الكيميائية في اللوزتين المصابة وتقليد أعراض تشبه التيريت.

لقد صنعنا تطبيقًا باستخدام ENT DR المحلي. أخبرناه بما قاله طبيب الأعصاب ووافق عليه وأخبرنا أيضًا أن الأطفال الذين يحتاجون إلى خروج اللوزتين سينتفضون غالبًا لأنهم لا ينامون جيدًا حتى عندما يبدون بصحة جيدة.

في غضون أسابيع من إخراج اللوزتين ، اختفى "القراد". كنا على استعداد لوضع ابننا على دواء تيريت إذا لزم الأمر. ولكن كم عدد الأطفال الذين يتعاطون المؤثرات العقلية التي لم تتم الموافقة عليها حتى للقصر لأن لديهم "تريت" عندما يكون كل ما يحتاجون إليه هو وجود لوزتين؟ أنا لا أقول أن هناك أشخاصًا ليس لديهم تريت. ما أقوله وما ستوافقون عليه هو أنه كلما كانت التوصية بالأدوية ضرورية ، يجب إجراء التحقيق.

إذا كان لدي رأيك في افتراض أن الدواء كان دائمًا هو الجواب ، فسيكون ابني على العلاج لمدة 4 سنوات حتى الآن وما زال يعاني من المشكلة الأساسية. أنت تتهم لاري بالتبسيط والمضلل. يبدو أنك كذلك يا بوب. هناك الكثير ممن يحتاجون إلى تناول الأدوية. لكن هناك الكثير ممن لا يفعلون ذلك. يحتاج الناس إلى التحقيق قبل أن يوضعوا في الأدوية. يحتاج الناس إلى دعاة يسعون إلى أفضل ما يمكن القيام به لشخص لا يستطيع القيام بذلك من أجل نفسه. في بعض الأحيان تكون هناك حاجة إليها ، وأحيانًا ليست ضرورية ، وفي أحيان أخرى (كما في حالة ابني) ، فإن الأدوية ستجعل الوضع أسوأ.

روجر كارلسون ، القس
كنيسة بريان المعمدانية

تحديد المصطلحات

هناك نوعان من الصعوبات الرئيسية لمناقشة هذه المواضيع.
1. الاستثمار الشخصي في عرض أو آخر
2. استخدام المصطلحات

بالنسبة للأول ، عندما يكون لدى شخص قريب منا احتياجات تتطلب منا الوصول إلى بعض الإجابات والعمل عليها ، فمن غير المريح للغاية التفكير في احتمال أننا قد لا نتعامل مع الأمور بأفضل طريقة ممكنة. هذا صحيح بغض النظر عما إذا كان جانب السؤال الذي تطرحه. بعد أن اضطررت إلى اتخاذ بعض الخيارات الصعبة في هذا المجال بنفسي إلى حد ما ، يمكنني أن أتعاطف معها. ولكن كلما استثمرنا بشكل شخصي في فكرة ما ، كلما قلّنا الموضوعية حول نقاط ضعفها.

أما بالنسبة للثاني ، بالنسبة لكثير من "الأمراض العقلية" يعني المرض على أساس المواد الكيميائية في الدماغ. لذلك في بعض الأحيان ، تتحدث أطراف القضية عن بعضها البعض بسبب عدم وجود مصطلحات مشتركة. لذلك يقول أحدهم "المرض العقلي يمكن أن يكون سببه الخطيئة" وآخر يقول "لا مفر" بينما يوافق في نفس الوقت على أن "العديد من المشاكل التي يعاني منها الناس في الحياة ناتجة عن الخطيئة".
لذا فإن معظم الصراع - بطريقة ما - حول ماهية "المرض العقلي". وهذا من الصعب جدًا تلخيصه في جوهر يتفق عليه الناس حتى في الساحة العلمانية. لكن أولئك الذين يعرّفون "المرض العقلي" على نطاق واسع جدًا من حيث الفكر والسلوك و أيضا حددها بدقة في مجال السبب (دائمًا مادة كيميائية) ، وأبعدها عن النهج "الخطي" و - أعتقد - تغيير الكتاب المقدس باختصار (وليس مساعدة الناس كما قد يفعلون بخلاف ذلك).
وعندما يتم تعريف "المرض" على نطاق واسع في المرجع. للسلوك ، فهو يتضمن دائمًا الكثير من الأشياء التي لم يتم إثبات احتوائها على مواد كيميائية الأسباب (على الرغم من وجود أدلة أكثر بكثير على المواد الكيميائية الارتباطات) أو حتى يكون حقًا "مرضًا" على الإطلاق.
لذلك من الضروري حقًا أن تكون دقيقًا قدر الإمكان في تعريف المصطلحات. لكن ليس بالأمر السهل.

الآراء المُعبَّر عنها هي دائمًا وجهات نظري الخاصة وليست آراء صاحب العمل أو كنيستي أو عائلتي أو جيراني أو حيواناتي الأليفة. سمحت لي النباتات المنزلية بالتحدث نيابة عنها ، وهم دائمًا يتفقون معي.

اقتباس: هكذا يقول المرء & الاقتباس

لذلك نحن بحاجة إلى أن نكون أكثر حذرا بشأن هذا الموضوع. العبارات المتشددة من كلا الجانبين ليست مفيدة ، وأعتقد أن هذا هو أكثر ما يحبط الكثير. يقدم بوب تي بعض النقاط الجيدة ، لكنه بذلك يتجاهل بعض القضايا الأخرى ، ويوضح تلك النقاط بعقيدة لا مبرر لها. لهذا أقول إن ذلك بسيط وساذج وخطير.

يجب أن يتضمن أي تعامل مع قضايا الحياة تقييمًا روحيًا وإنجيليًا صارمًا. قد نجد أنه لا توجد قضايا روحية يمكننا تحديدها وبالتالي المضي قدمًا في طرق أخرى للتعامل مع الأشياء. قد نجد أن هناك قضايا روحية يجب معالجتها بالاقتران مع الأمور المادية. وقد نجد أن معالجة الأمور الروحية هي كل ما هو ضروري. لكن يجب ألا نستبعد خيارًا.

إنه يذكرني بمناقشة الكونغرس حول الضمان الاجتماعي. أتذكر أحد الديمقراطيين الذي قال: "كل الخيارات مطروحة على الطاولة ، لكننا لن نسمح بالخصخصة". حسنًا ، هذا السناتور المعين ليس المصباح الأكثر سطوعًا لأنه إذا قمت بإلغاء خيار واحد من على الطاولة (الخصخصة) ، فإن جميع الخيارات ليست على الطاولة.

في هذه الحالة ، بمجرد إنكار إمكانية وجود أي شيء روحي ، فإنك بذلك تكون قد أخذت تفسيرًا غير شرعي واحدًا محتملًا من على الطاولة. إذا كان الموقف مرتبطًا حقًا بالروحانية ، فقد ألحقت بالمريض ضررًا فادحًا ، وله عواقب أبدية. لذلك دعونا نأخذ هذا الأمر بجدية أكبر.

أمراض الدماغ

مارست الطب النفسي حتى تم تشخيص ابني بالتوحد منذ 18 عامًا. تركت ممارستي لتوجيه برنامجه العلاجي ولم أعود أبدًا ، لأنني اكتشفت في هذه الأثناء مشورة كتابية. تتضمن خدمتي الحالية مشورة كتابية مستنيرة من الناحية النفسية. لقد تابعت مجال الطب النفسي وما زلت أشترك في المجلات. أنا أحب مصطلح "مرض الدماغ" أفضل من "المرض العقلي" لأن علم النفس / الطب النفسي اليوم قد شوه التمييز بين الحالات العاطفية المؤلمة والمرض الجسدي الحقيقي للدماغ.أنا أنصح الأشخاص الذين يعانون من أمراض الدماغ الحادة مثل الزهايمر والفصام والتوحد والذهان ثنائي القطب وإصابات الدماغ الرضحية ، وأنا أؤيد استخدام الأدوية في مجموعة متنوعة من الظروف ، وأستشير القساوسة والمستشارين الكتابيين بشأن حالاتهم الصعبة. لست قادرًا على المشاركة في حوار ، ولست على استعداد للتعامل مع كل قضية تم طرحها في هذا المنتدى ، لأسباب تتعلق بالوقت ، لكني أود الرد على بعض التأكيدات التي تم إجراؤها هنا.

جاي آدامز رجل لامع حققت كتبه الكثير من الخير ، لكنه ، مثلنا جميعًا ، نتاج عصره. عندما بدأ الكتابة لأول مرة في أواخر الستينيات ، كان الأطباء النفسيون متخصصين في التحليل النفسي بشكل حصري. تمسكوا بنموذج غير كتابي لتنمية الشخصية ، واعتقدوا أنهم يستطيعون علاج كل شيء ، بما في ذلك الفصام ، من خلال التحدث. كانت كتبه موجهة إلى هذه النظرة للعالم ، وتحدث في البداية بشكل أكثر قبولًا عن علماء النفس لأنه تلقى بعض التدريب في علم النفس من قبل عالم نفسي باحث جامعي (O. Hobart Mowrer). ولكن كان هذا قبل أن يتخلى علماء النفس بأعداد كبيرة عن الأبحاث الجامعية من أجل الممارسة السريرية ويأخذون نفس أرضية العلاج النفسي التي تخلى عنها الأطباء النفسيون لاحقًا للنموذج الطبي الحيوي الحالي. عندما علم المستشارين الكتابيين لإرسال مستشاريهم إلى أطباء الأسرة بدلاً من الأطباء النفسيين للفحص الطبي ، كان يحاول إبعاد المسيحيين عن المعالجين النفسيين الذين يتبنون وجهات نظر غير كتابية ، وليس شيطنة الأطباء النفسيين. وواجه فيما بعد نفس المشكلة مع علماء النفس. لقد كانت في الأساس قضية نظرة للعالم ، وليس استخدام الأدوية.

ترك آدمز الباب مفتوحًا أمام إمكانية اكتشاف إثبات السببية العضوية لبعض المشكلات في المستقبل ، وتحدث عن كيفية فهمنا لمثل هذا التطور كتابيًا إذا حدث - وهو بالطبع ينطبق على أمراض الدماغ مثل الفصام. حول هذا الموضوع ، أعتقد أنه كان يتمتع ببصيرة مدهشة ، ويرجع الفضل في ذلك إلى أن لاهوته الكتابي كان شاملاً بما يكفي لإفساح المجال لهذا الاحتمال. أكد الأتباع المتحمسون أنه علم أنه لا يوجد شيء مثل الفصام وبالتالي لم يكن هناك مرض خطير في الدماغ ، لكنه لم يقل ذلك في الواقع. كانت حجته مع تسمية "انفصام الشخصية" ، وليس مع احتمال وجود ظروف يمكن أن تضعف القدرة على إدراك الواقع بدقة ، ولكن العديد من المستشارين الكتابيين اعتقدوا في الماضي أنه لكي يكون الكتاب المقدس عليهم أن يأخذوا "لا شيء من هذا القبيل" مثل الفصام وعدم وجود أدوية على الإطلاق ".

كانت حركة الإرشاد الكتابي تتأرجح بعيدًا عن هذا الرأي في السنوات الأخيرة. لدي خدمة عامة منذ عدة سنوات حول هذا الموضوع ، ووجدت بلا كلل أن المستشارين الكتابيين يسارعون في تصحيح تصوراتهم الخاطئة حول أمراض الدماغ عندما يفهمون القضايا المعنية بشكل أكثر وضوحًا. أنا أشجع المستشارين الكتابيين على إحالة أولئك الذين يعانون من أمراض الدماغ إلى الأطباء النفسيين من أجل الطب ، وأوافق على أنهم أكثر الأطباء كفاءة لوصف هذه الأدوية التي يحتمل أن تكون خطرة. لكني أشجع أيضًا المستشارين الكتابيين على أنه يمكنهم تقديم المشورة حتى لأولئك الذين يعانون من إعاقات خطيرة بالواقع ، لأنه حتى أولئك الذين يعانون من مرض خطير يعانون أيضًا من مشكلة خطيئة. لا يمكننا الهروب من هذا ، لأن كل إنسان يولد إلا مخلصنا هو خاطئ ، وكل الخطاة يخطئون (رومية 3:23). لقد وجدت أنه حتى وظائف الأشخاص الذين يعانون من ضعف شديد تتحسن عندما يكونون في بيئة يتم تشجيعهم فيها على أخذ أدويتهم ، محاطين بمجتمع الكنيسة الذي يحبهم ويحاسبهم ، ويساعدهم في تنظيم حياتهم لتقليل الأنواع إلى الحد الأدنى. من الأشياء التي تعمل ضد الاستقرار (تعاطي المخدرات ، مواقف معيشية فوضوية ، أصدقاء خاطئون ، عدم الالتزام بساعات عمل منتظمة ، إلخ). في الواقع ، أود أن أرى الكنيسة تأخذ على محمل الجد الاحتياجات العميقة للأشخاص الموجودين حاليًا في نظام الصحة العقلية للمجتمع - وليس لإخراجهم منه ، لأن الكثيرين يحتاجون إلى الرعاية المجانية والدعم العملي الذي توفره ، ولكن لتكملة ذلك بنظرة كتابية للعالم تشتد الحاجة إليها ، وإحسان مسيحي شخصي ومحب وعلاقة حقيقية.

لكن من الضروري أن نرى بوضوح الفرق بين مرض الدماغ الحقيقي وما يشار إليه ب "اختلال التوازن الكيميائي". هناك الكثير من أبحاث مسح الدماغ الوظيفية التي تربط الحالة الكيميائية للدماغ بأفكار ومشاعر الأشخاص التجريبيين. لا أحد يجادل في حقيقة أن المسح الوظيفي يوضح نشاط الدماغ عندما يكون لدى الشخص أفكار ومشاعر. ولكن لا يوجد ، ولا يمكن أن يكون ، أي بحث يثبت أن الحالة الكيميائية للدماغ تنشأ من جديد وتنتج أفكارًا ومشاعر من تلقاء نفسها. يجب اعتبار الاعتقاد بأنه فعلًا دينيًا / فلسفيًا بطبيعته ، لأنه لا يمكن تحديد السببية حيث يشارك العقل غير المادي. من الممكن إجراء تجارب على الدماغ ، لكن لا يمكن تحديد العلاقة الدقيقة بين النشاط في العقل غير المادي ونشاط الدماغ المقابل عبر التجارب. هذه ليست مشكلة للعديد من الأطباء النفسيين العلمانيين الذين هم أيضًا ماديون ، ينكرون وجود عقل غير مادي. لكن بالنسبة لأولئك منا الذين يريدون أن يكونوا كتابيين ، علينا أن نتجاوز ما يفعله الدماغ لنسعى إلى فهم كيف أن العقل (الذي يعلّم الكتاب المقدس وجوده بوضوح) متورط في الحالات التي لا يكون فيها مرض الدماغ الجسدي هو القضية الأساسية. علينا أيضًا أن نصر على أنه حتى أولئك الذين تكون علاقتهم بالواقع مضطربة بشكل خطير لديهم أفكار ومشاعر ملوثة بطبيعتهم الخاطئة ، ويمكنهم تعلم كيفية الاستجابة الكتابية لجوانب الخطيئة في حياتهم (وكذلك تعلم عدم الاستماع إلى ما لديهم. أصوات!). لكن أثناء قيامنا بذلك ، نحتاج إلى اتخاذ خطوة مبدئية للغاية ، لفهم أن هناك الكثير مما لا نعرفه عن العلاقة بين الدماغ المادي والعقل غير المادي.

ينظر مستشارو الكتاب المقدس إلى الأنثروبولوجيا الكتابية ويصرون على أن العقل (الروح ، الروح ، القلب) هو مصدر أفكارنا ومشاعرنا وخياراتنا. وهذا يعني أن المشاعر السيئة في حد ذاتها لا تشكل أمراضًا في الدماغ ، على الرغم من أن التوازن الكيميائي للدماغ متورط في التعبير عن تلك المشاعر. لا أعتقد أن هذا يعني أنه من الخطأ تناول الأدوية لمشاعر غامرة. ولكن عندما يفعل الناس ذلك ، يجب أن يدركوا أن ما يفعلونه هو قمع تلك المشاعر ، وليس علاجها. هذا مشابه إلى حد ما لما يفعله المورفين لألم التهاب الزائدة الدودية - فهو يقلل الألم ولكنه لا يحل المشكلة الأساسية. لقد كنت أمارس الطب النفسي أو الاستشارات الكتابية منذ حوالي 25 عامًا ، ولم أجد الأدوية لتكون علاجية في أي حال من تلقاء نفسها ، على الرغم من أنها يمكن أن تكون مساعدًا مفيدًا لأولئك الذين يعانون من عواطف ساحقة للغاية ، وهي ضرورية لـ أولئك الذين يعانون من أمراض دماغية حقيقية ، لأن كل ما يمكننا فعله لمظاهر مثل الأصوات هو قمعهم باستخدام الأدوية.

الإرشاد الكتابي هو تدخل متسق من الناحية الكتابية يصل إلى قلب المشاعر المؤلمة. عندما أنصح أولئك الذين يعانون من أمراض الدماغ ، أعمل على جعلهم يفهمون أنهم سيحتاجون إلى الاستمرار في تناول أدويتهم ليظلوا مستقرين ، وكذلك تعليمهم كيفية التعامل مع الإغراءات والصراعات في حياتهم التي تنبع من طبيعتهم الخاطئة. . بينما يسيرون في استقرار متزايد ، يبدأون أيضًا في فهم أنفسهم ومشاكلهم بشكل أفضل ويكونون قادرين على عيش حياة أكثر طبيعية. أما بالنسبة لأولئك الذين لا يعانون من هذه الأمراض المدمرة ، ولكنهم يعانون من مشاعر مؤلمة ، فإن الكثير ممن بدأوا في رؤيتي أثناء تناول الأدوية بالفعل مع مرور الوقت يجدونها لم تعد ضرورية لأنهم وصلوا إلى قلب معاناتهم. لدي أيضًا مستشارون لا يستجيبون للاستشارة بمفردهم ، لأنهم بالفعل في حفرة عاطفية عميقة بحلول الوقت الذي يأتون فيه للحصول على المشورة. أحيل هؤلاء المستشارين إلى طبيب نفسي من أجل الطب ، وعادة ما أجد أنهم يعملون بشكل جيد في تقديم المشورة مع هذا الدعم المادي الإضافي ، وبعد ذلك يمكنهم إيقاف الأدوية. يجب أن نذكر أنه عندما يفكر المستشار في إيذاء نفسه أو للآخرين ، فإنني أوصي دائمًا برحلة إلى غرفة الطوارئ والاستشفاء بالأدوية ، لحماية المريض عندما يكون معرضًا جدًا للقيام بذلك بنفسه.

هذه ليست الطريقة الوحيدة لتقطيع هذه الفطيرة ، ولا أعتقد أنه يجب عليك رؤيتها بالطريقة التي أفعلها لأكون كتابية. هذه هي الطريقة التي أفعل بها ذلك. أحترم بشدة الشغف الذي يجلبه بوب ت. إلى هذه المناقشة. أنا متحمس لهذا الموضوع أيضًا ، حيث لدي علاقة وثيقة مع شخص عزيز يعاني من حالة شديدة جدًا من مرض انفصام الشخصية منذ ما يقرب من 20 عامًا ، بالإضافة إلى ابن ولد مصابًا بالتوحد الشديد. لكنني أعتقد أنه من الممكن أن تكون على دراية بالطب الحيوي وأن تكون متسقًا كتابيًا في نفس الوقت.


شاهد الفيديو: أقوال عن. المريض النفسي (قد 2022).